每天活在痛苦中(每天不停的工作赚钱这就是人生的意义吗)

1、每天活在痛苦中，每天不停的工作赚钱这就是人生的意义吗？

以我所见，工作这事，是违背人本性的——无论什么工作，只要是投入劳力与时间换取物质资料，都是如此。

但在这个时代，工作又是人类最高效的自我满足手段——物质和精神，都是如此。

现代文明的重大进步之一，是各类自然科学，消解了人类的神圣性。承认了人生于世，暂时是高级动物。

按说，人类是脆弱的。会饿，会渴，会有多余的睾丸酮，需要满足性欲；冬天会冷，夏天会热。人类进化出了复杂的感受器官，提醒你这些感受，程度重了，还会丧命。

所以人类就需要一些物质资料，来满足身体所需。鲁滨逊漂流到荒岛，就得自己驯化仆人、就地生产。人类的聪明，在于会用工具。

我也想过：理论上，如果我足够强壮，可以用20公里开外的时速到处跑，我就不需要汽车或交通卡；如果我能自己做饭，我就只需要菜市场，不需要餐厅和厨子；如果我能徒手攒iPad，我就不用去苹果专卖店啦。

然而我做不来，但我还是可以在现代社会活得好好的。现代文明的另一个伟大之处，就是在城市里，你真的可以一整天不说一句话，单靠超市购物和网络下单，就可以找到满足日常所需的物质与精神需求。

但那不是全然独立，而是一种物质上的彼此交换。你睡醒时躺卧的床铺、你在洗手间里用的牙膏和杯子、你穿的衣服、你手里攥着的手机、你脚下穿的鞋子、你用的笔记本电脑、你独自看的电影、你一个人去餐厅点菜吃的东西，都是他人制造的。

你只是用货币购买了这些东西，但没有这些事物的制造者，你只能茹毛饮血的生活——能不能活得久还是个问题。

所以，工作这事儿，也只是一个人，在庞大而发达的社会体系里，找一个岗位，付出劳动力和时间，以便换取满足自己身体或精神需求的物质资料，而已。

但人这玩意，既得陇，复望蜀，又不止有物质需求。

管理学里，麦克格雷先生提过一茬。X理论的基调是，人类好逸恶劳，需要不时管束。Y理论的基调是，人类喜欢工作，甚至会寻求更多责任。

赫尔佐格先生有个说法，我很是认同。他的意思是，作为老板，你先得满足劳动者不饿不渴不会生活在脏乱差中，这样劳动者的负面情绪就较少；然后你再满足劳动者的成就感满足感，这样劳动者就能得到激励。

在我看来，其实可以这么理解：

先吃饱肚子，再谈论思想。

如上所述，人有物质需求，有情感需求。人生于世，也就是满足这两点。

所以这个时代，人类可以用工作岗位等同于物质资料地位，然后来满足自己的精神需求。

好的老板，懂得先满足物质需求（让手下吃饱穿暖），再给点情感需求（“我们这个职业很高尚！”“我们以后是要上市的！”）。

当然也有缺德老板，用情感来补物质——“我们将来发了财，每个人分白宫一套房子！——这个月工资先不发了。”

当然也没什么了不起。用自己的劳动所得养一只猫，来获取心灵慰藉；或是用自己的劳动所得吃一顿好的，然后拍照发朋友圈获得点赞来满足愉悦，都是用物质资料换精神乐趣。无可厚非。

然而，人类是会自我调节的动物。

我遇到过不同的例子。有的人就会不断寻找自己喜欢的工作，以图物质和精神上，都获得满足。

有些人就会自我麻醉。我遇到过不少次，私下里觉得“干得真没劲儿”，但在饭局上会反复念叨“我这份工作是有意义的，特别有成就感”。

人会在物质和精神间找平衡。比如，为了让自己快乐，少挣点物质资料；或者为了让自己物质丰足，牺牲一点精神乐趣。

各人的物质和精神需求是不同的，说到底，只要他们能找到自己的物质+精神平衡，自己开心就好了。

古龙《多情剑客无情剑》里，提过一个例子。一对厨子，饭馆打烊后，他们在后厨，自己给自己炒了盘菜，找点小酒，很惬意的饮食一番，舒服那一两个时辰。

古龙说，他们还活着，就是因为一天还有那么一两个时辰。

许多平凡人，也就是这样。他们找到了一个工作，调整好了自己的身心处境，能让自己心情和顺的那么每天一两个时辰，就够了。

但是人类毕竟是个麻烦的动物。既得陇，复望蜀。

人类投入劳动力和时间来工作，换取物质资料以生活，顺便满足精神需求。但人类不是机器，还需要些别的。

比如，工作得有意义，最好是有前途，还能带来社会地位——当然，考虑到这些的，基本已经不会挨饿受冻了就是。

如上所述，工作这事儿，本身并不是自然存在的，乃是社会发展的产物，是不得已。非要从一个以时间和劳动力换物质资料的事情里，强求太多的精神愉悦和自我满足，不是不可以，但没那么必要。

百达翡丽表有个广告，说“你无法拥有百达翡丽，你只是替后代保管它。”

实际上道出了人生真谛。按人世忽如寄，寿无金石固，真没什么，是独一无二属于你的。比如张佳玮买了一个房子，产权七十年，而张佳玮买完房子后只活了六十九年，虽然法理上有别的可说，但张佳玮拥有那房子，也就真只有六十九年。

所谓“七十年”，也只是暂且让你有“这些都属于我”的幻觉罢了。

所以人的精神需求，许多是基于体验与感受，得出的幻觉。许多事情，我们并不真正拥有。真属于我们的，是体验、记忆和感受，以及综合这些，得到的一些认知。

比如，我们谁都无法真正拥有自己的爱人，我们只是通过一些外在表象，诸如拥抱、亲吻、对方递来的眼神，获得一种“我拥有着对方呢”的感觉，然后就幸福了。

对生活，自己心里也比较有数。比如某段时间很忙，但明确知道自己能挣到钱。某段时间钱少，嗯，但能享受点闲空儿。种瓜得瓜，种豆得豆。收入和闲空难两全，好在自己也能权衡。

比如，实际上因为心理压力，并不那么自由。

在这个物质相对丰满的时代，快乐和忧愁，其实都是精神上的。

忧愁来自一种切身的起伏感。这种感觉很微妙，甚至不能说是危机感。但总有些力量在推动着你：“如果我这些时间不是用来玩儿，而是正经看看书，写写字，应该会好一些吧？”

“如果我把这些时间用在跑步、看博物馆、做短途旅游，好像比玩游戏和赖床有意义呵？！”

快乐则是一种想法，“如果我今天不高兴写约稿，我也可以跑出去溜达一整天。”——虽然实际上，因为前一种起伏感在压迫着，我不太会这么做。快乐，也无非来自于确认自己有这么种选择权罢了。

如是，所谓快乐与自由，其实很多还是出于一种幻觉，一种归类后的自我认知。

事情本身存在于那里，只是你可以通过各类想法，来将其加工成不同的模样，最后造成一种幻觉，让自己快乐或忧愁，如是而已。

关于自由，另有一种说法。萨特举个例子：囚犯也是自由的，比如他有越狱的自由——只是得相应的承担责任。

同样，张佳玮也有随时随地去酒池肉林的自由，只要别怕付不起账。

我的许多朋友工作得累，都说起过想要自由，然而一想到获得自由的同时会失去未来的经济保障，就有些胆寒。但实际上，如上所述：他们失去了相对的自由，但获得了经济上的安全感这一精神需求；我获得的是自由的幻觉，但我就没有安全感。

自由和安全，也只是幻觉制造的两种不同快感而已。

工作的意义，人生的意义，自己处境的意义，大致也只是这样的幻觉产品。

如上所述，这个时代，大多数工作能够满足人的基本物质需求，所以多出来的，很大程度是精神需求。

如果觉得高兴，就切切实实的高兴；如果觉得不高兴，多想一想：所谓的等级高下、精神需求，绝大多数也只是人类制造出来自我愉悦用的而已。

庄子说蜗牛两个角上，各有一个国，经常打仗，拼死竞逐，争夺那点领地。

在我想来，一种合适的态度是这样的：

高兴的时候，把自己当战胜方。不高兴的时候，把自己当看待这一切的庄子好了。

当然会有人说：这样想不客观啊，是自我麻醉啊，如此云云，那么换个角度想想好了。人类是无法完全明了他人的，了解自己都够呛。我们所认识的世界，也只是根据自己不那么宽泛的信息渠道，自己加工出来的概念。反正对世界的认知也是糊里糊涂，想法子让自己高兴一点就是了呗。毕竟，那些让你不快乐的精神因素，大多也只是幻觉。

2、为什么现在人的生活越来越没意思？

越大感觉活着没意思，每天都度日如年，是因为我不懂得知足

小时候通过卖萌、撒娇好不容易从自己的父母身边拿到了2元钱，我便蹦蹦跳跳的走向校园。那时候的2元钱对于我来说是一大笔财富，我不仅可以买小吃，还能顺带配一瓶汽水。这样的生活让我感到很知足、很快乐。

可是长大后，随着压力的增多、烦恼的增多，让我感觉到活着只是为了熬掉生命，不让它在非自然状态下轻易结束。至于快乐、满足早已离开了我的生活。取而代之的是各种索求。

欲望将快乐彻底驱除

今天还在为明天是吃肉还是喝汤而感到纠结，心里想着，明天只要我吃到肉，我就会感到满足。可是当第二天、第三天都有肉吃时，我反而感到不快乐。因为我又想着凭什么别人住别墅，而我却要挤在这个活“棺材”之中。

为了让自己住的舒服，我拼尽全力，忍受着孤独，忍受着他人异样的眼光。终于皇天不负有心人，我住进了自己梦寐以求的地方。可是我发现活着还是没意思，因为房间太大，处处显着冰冷。我开始怀念以前隔壁邻居的说话声、家具挪动声、小孩的跑跳声，但只是怀念。

我开始疯狂的举办着聚会，只为让自己的家里充满人气。可是看到他们羡慕的目光，我并未感到自豪，我反而有一丝丝失落。因为我曾经也有一双这样的眼睛，可现在我似乎没有目标，不知道将来的路究竟该怎么走。一次次的欲望将快乐彻底驱除，当身体里彻底没有快乐的影子时，欲望也渐渐消退，剩下的只是一具躯壳。

欲望与知足共存

生活本应该充满阳光，人可以有欲望，因为欲望是我们前进的动力。但在有欲望的同时，我们应该懂得知足。只有知足才会长乐。

为什么小时候的我们是那样快乐，因为那时候的我们还没有经过社会的洗礼，只要得到自己想要的东西，便会感到知足。而长大后的我们，虽然嘴里喊着做自己，可是眼睛总是盯着别人，心里总想着要超越他们。一次次的欲望让我们活的越来越累，到最后没力气了，便开始颓废，只有颓废的人，才感觉到度日如年。

生活是自己的，不要一味的去索求，适当的停下脚步，好好享受一下生活。同样是吃一根雪糕，为什么有人感到快乐，而你却感到悲伤呢？因为你不懂得知足，你在感叹为什么你吃的是2元的，而他吃的是20元的。

所有困惑皆来内心，你的内心是悲观的，那么你眼中的世界就充满黑暗。反之你内心充满快乐，那么你眼中的世界就充满阳光。

3、怎样每天保持开心？

保持开心，就要为自己找到开心的源泉。如果每天都有开心的事，那你不开心都不行。笑口常开，其实都来自于自我的修行。

每天进步一点点

进步，是每个人都喜欢看到的情景。或来自工作事业上的百尺竿头，或来自生活中的向好变化，都可以令我们一整天神清气爽。

只要不断在努力，哪怕是被上司的一次口头称赞，被同事的一次真心感激，我们都会快意；只要每天都在尝试新的生活，从不会蒸馒头到会蒸馒头，这种普通的居家生活，哪怕一点点的进步，都会让我们感到富足和优越。幸福感直线上升。即便每天进步一小步，也会达到新高度。

境由心生

开心是由内而外的一种精神状态。好的心情源于五脏六腑的舒畅。在中医养生理论中，强调阴阳平衡、五脏调和、气血畅通，所谓五脏和百病消。同理，愉悦的身心可以让人荣光焕发。而这种愉悦状态的达到与养成，来自于心境的平和，豁达的心胸。不要事事计较，不能吹毛求疵。留有一分的余地，可得十分的圆满。

不过于苛求，就可以减少内心的失落感，挫败感，就可以提升幸福指数和愉悦度。

生活本就是一场修行，保持开心乃是自渡。同样的一天，开心是过，不开心一样的过，但幸福感却截然不同。

生活就是一面哈哈镜，你冲他扮鬼脸，他就把你妖魔化；而你冲他笑，他则回敬你一个“哈哈”。保持平和的心境，认真的过好每一天，微笑会成为我们的本能。

4、抑郁了是在家里躺着休养好？

如果仅仅是抑郁性人格引起的轻度抑郁，我的建议是出去工作，而不是呆在家里。如果是中重度抑郁症，患者的思维活动、情感反应、行为活动往往都受到了很大影响，患病期间不适合出去工作。我是盐城心理医生张怀礼，很高兴为你解答这个问题。

轻度抑郁的工作问题

无法接纳自己，对环境不满意等认知偏差，是抑郁患者的共同特点，轻度抑郁症患者，出去工作，既可以扩大视野，增加对现实环境的体验，同时也能锻炼自己的社会适应能力，特别是与患者专业对口、兴趣匹配、心理环境友爱温暖的工作，可以改善情绪状态、提升自信心，获得存在感，对抑郁本身也会起到很好的疗愈作用。

患者在工作过程中，也需要去反思自己个性上的不足，去做一些合理的修正和完善，修正自我认知上的偏激成分，这样可以进一步促进抑郁症状的改善。

中重度抑郁的工作问题

如果患者抑郁程度比较重，是不适合出去的。中重度抑郁患者的心理能量水平本来就已受到严重损害，弱到不能再弱了，出去工作既要扛着病情，还要应对人际关系和工作压力，这是患者难以承受的。可以先进行抗抑郁治疗，在做好风险防控的情况下，无明显消极意念和消极行为的患者，可以在门诊服药治疗，对于已发生过危险行为的患者，特别是家里不具备安全条件的，建议住院治疗为好。

中重度抑郁通过规范治疗后，抑郁症状得到显著改善后，患者可以先恢复一些简单工作，从家务活动、健身运动、外出购物等轻压力活动开始，逐步增加工作强度和复杂性，直到抑郁完全康复，再恢复生病以前的工作。我的建议是，即使完全康复了，也应该比病前的工作压力要少一些为好。

答案小结：

对于抑郁患者是否适合出去工作，适合做什么样的工作这个问题，要从病情的严重程度、病情的康复阶段、心理压力的承受能力等多种因素来综合考虑，长期的轻度抑郁，可以考虑出去工作，接触社会，在社会环境中实现自我疗愈，而中重度抑郁，则建议先积极治疗抑郁，康复以后，再选择或安排压力适度、与能力匹配的工作为佳，并监测病情变化，发现苗头及时处理。

心灵成长的路上我在陪着你！盐城心理医生张怀礼，从事心理创伤治疗、精神障碍诊治工作30年，如果你还有疑问，可以给我留言。关注我，支持你！