台基股份千股千评(史前洪水为什么唯独中国没有躲进诺亚方舟)

1、台基股份千股千评，史前洪水为什么唯独中国没有躲进诺亚方舟？

我是凡凡文史观，这个问题我来回答。

史前大洪水，为什么唯独中国没有躲进诺亚方舟？

这个问题，我觉得应该向前回溯，追根溯源，从人类的起源、文化的发展与传承、文化特性等角度来理解。

一、诺亚方舟的传说来源

诺亚方舟，是圣经中的一则神话故事，普遍流行于正统犹太教、基督教信徒间及其影响区域，见于《圣经·创世纪》。

故事的大概内容是：上帝见世间恶人横行，到处都是暴力、败坏、强暴和不法的行为，于是决定用一场洪水，来清洗世间的邪恶。

同时，他又发现了诺亚这个“义人、完全人”，于是心生怜悯，指示诺亚洪水要来了，要建一艘方舟，带上妻子、儿子和儿媳妇，还要带上种子、牲畜、鸟类等动物，而且必须一雌一雄。

于是，洪水来时，世间一切生灵都在劫难逃，借着方舟，诺亚一家及登上方舟的动物逃得性命，并以此为基础繁衍生息……

在伊斯兰教的经典中，有着如出一辙的故事。

对于宗教的发展，有专家曾经做过考证，伊斯兰教和基督教，都是犹太教与不同文化碰撞发展出来的，所以我们可以判定，这个诺亚方舟的故事，来源于犹太教。

实际上根据有关学者的研究，也的确如此，诺亚方舟的故事，最早正是出现在犹太教经典《希伯来圣经·创世纪》里，在古罗马、古希腊，甚至是古巴比伦文明里，也都有相似的故事。

那么，希伯来是什么？为什么这么多古文明中，都会有诺亚方舟类似的故事，唯独中国没有，只有大禹治水呢？

二、希伯来文明与闪米特人

希伯来文明，在世界古文明历史里，并不是那么出众，他没有亚特兰蒂斯传说文明那么缥缈，也没有古埃及与美索不达米亚文明那么灿烂。

但是，希伯来文明却是由一个神奇的民族——闪米特人（也成闪族人），在尼罗河与两河流域这两大文明的夹缝中，长期存在并演变来的，而且，其超强的生命力，保证了其影响延续至今，并广泛地传播到了全球各地。

闪米特人，是犹太人与阿拉伯人共认的祖先，最早出现在如今巴勒斯坦境内，族人们过着自由的游牧生活。

闪米特人在长期的逐水草而居的生活中，逐渐扩散开来，他们其实并非一个严格的亲缘上的种族，更像一个以语言为基础而发展出来的民族概念。

依照闪米特人的各民族记载与描述，闪族人共分两大支，东支与两河流域文明的文明相互吸收、融合，诞生了公元前三千两百年至公元初的阿卡德人、巴比伦人、亚述人。

而西支闪族人，则分为南、中、北三个小分支，分别发展出了腓尼基人、犹太人、希伯来人、马闪人、卡塔巴人、哈德拉人、古来氏人等。

这些人将闪米特人语言与文化，广泛地融入到亚非地区，形成了一个奇异的闪化文化圈。

纳粹思想家甚至认为，这种闪米特化，是产生自种族混乱的概念，说句题外话，纳粹针对犹太人的种族政策，大概就是因为闪族文化这种诡异的制造“种族混乱”的能力吧！

总之，闪族人的后裔阿拉伯人创立了伊斯兰教，犹太人创立了犹太教与基督教，只看这几种宗教，就知道包含希伯来文明的闪族文化，在世界范围内的巨大而广泛的影响了。

古巴比伦、古埃及、古希腊、古罗马文明，全部都可以说是发祥自这个神奇的闪米特化文化圈，而这些文明，都有着诺亚方舟以及与之相类似的神话传说。

依凡凡的浅见，诺亚方舟的故事应该是出自闪米特人的传说，那么，我们就要研究一下，闪米特人的来历了。

三、智人迁移历史

从人种迁移学说以及人种基因遗传研究来看，当十万年前，智人第一次走出非洲大草原，遇到比他们更早离开非洲的尼安德特人的阻碍。

七万年前，智人第二次扩张，已经来到了阿拉伯半岛地区，闪米特人的祖先，这个时候已经开始在巴勒斯坦境内开始谋生了。

这一次走出非洲的智人，有一部分正在朝东亚、南亚、东南亚方向移动了，但他们是棕色人种。

四万年前智人来到了欧洲，在地中海沿岸落脚，发展出来后来的西欧、东欧、北亚人。

两万五千年前，黄种人走出非洲，来到南亚，并准备到东亚发展，并与另一支沿着西欧、东欧、北亚线路南下的智人，共同发展出如今的东亚黄种人。

好，现在我们知道了闪米特人、欧洲人、东亚人走出非洲的先后顺序。

可能有小盆友们疑惑，为什么要了解这些？这和诺亚方舟有什么关系么？

容凡凡先卖个关子，把诺亚方舟往后放一放，咱们先来了解一下迁移的先后顺序，给全世界带来了什么。

四、闪族文化敬畏神明，中国人相信人的力量

迁移的先后顺序，决定了不同文化的特性。

我们可以想见，七万年前的智人，怀揣着对大自然的敬畏，发展出了敬畏神明的闪米特人，闪米特人的一支，向南亚、东南亚迁移并落脚在澳洲、东南亚，与南亚的古印度。

而留下的闪米特人分支，创造了两河流域文明，与希伯来文明。

希伯来文明中，对神的敬畏，正是决定了他们的后人，能发展出伊斯兰教、犹太教与基督教等宗教文明的原因，他们的哲学启蒙，是在研究人与神的关系。

这个地区，在两河流域文明的演变中，发展出的波斯文明及后续文明，向南亚扩张，与留在印度的智人后裔，又创造了包括印度教、佛教、尼婆罗教在内的很多宗教，同样都是在探究人与神的关系。

这是早期走出非洲的智人，面对未知世界，发展并延续演变出来的文化特性。

而四万年前走出非洲，来到地中海沿岸的人们，留下来创造了影响整个欧洲的古希腊文化。

对于自然的好奇，不再局限于对神的敬畏，而更倾向于对未知事物的探究，而古希腊哲学文化的特点，正是对人与物的关系的研究。

而生命力顽强的闪米特化文化，及其代表希伯来文明的遗留，与古希腊哲学文化共同作用的结果，就是诺亚方舟为代表的，有神明指引，同时依靠物质基础的故事。

至于最后走出非洲的黄种人，他们掌握了一定的对神明敬畏、对事物规律的看法，在长期的迁移和生产实践过程中，更加感兴趣的，便是对人与人关系的探究，这是在黄河、长江流域文明的哲学文化基础的整个社会背景。

而其代表，正是相信“人们只要团结起来，共同奋斗，定能胜天”的大禹治水的传说。

当然，类似人定胜天的故事，还包括女娲补天、愚公移山等等。

五、中国人不需要诺亚方舟，他们相信人定胜天

现在，我们可以看一看题主的原问题了。

史前洪水，只有中国没有躲进诺亚方舟，为什么？

因为更早走出非洲的人们，更多相信神明不可战胜，他们敬畏神明，认为只有神明才能搭救世人。

这与他们的文化产生基础是有关的，离开非洲，他们都没能走出太远，更没有挑战神明的勇气了。

面对上帝降下的天罚大洪水，他们想到的只有寄望于上帝的怜悯，靠神明的指示，逃过灾难。

而中国人则不同，他们为了寻找像黄河——长江流域这样适宜生存的环境，从印度涉海而来的有，翻越帕米尔高原的有，沿着寒冷的北亚远足跋涉的也有，最终他们成功了。

长与不同的环境危险和困难对抗，使得他们学会了相信人的力量，所以面对大洪水，他们更相信自己可以改变困境，不断地用不同的方法，去对抗天灾，生动地诠释了人定胜天，并将这种优秀的精神，传承下来。

所以中国不需要诺亚方舟，因为，只要是踩在中国人脚下的大地，就会变成全世界的诺亚方舟！！！

PS：凡凡文史观，以文史观天下，以史为镜不仅可以知兴替，凡凡带你在历史的长河中，寻找自己的影子！

对这个问题你有什么看法？点点关注，在评论区，留下你宝贵的意见吧！凡凡期待与你的交流沟通哟，欢迎批评指正！

2、蜜蜂分为哪些种类？

蜜蜂是我们常见的昆虫，蜜蜂科的许多种类具有巨大的经济价值，而且它的种类也比较多，常见的有黑小蜜蜂、黑大蜜蜂、大蜜蜂、沙巴蜂、西方蜜蜂、绿努蜂、苏拉威西蜂、东方蜜蜂等。

一、换王促繁。在秋繁过程中，要按蜂群及蜂王情况，有计划地换成新王。选采蜜多，不分蜂的蜂群移虫育王。自己育王在继箱即可。王群成熟以后另组副群羽化交尾，待新王交尾成功以后，再将原群老王除掉，并在底箱和继箱中间隔上覆布，将新王群（副群）搬到原群的继箱里，但必须将继箱口移到与底箱口相反的方向，以免原群（主群）咬死新王。一昼夜后将主群底，继箱中间的覆布去除，并在底继箱中间只隔一层纱布，便于尽快使主、副群的气味相投。这样，两天后即可把新王连同整个副群的蜜蜂从主群继箱全部搬入底箱的无王蜂群中，到此换王成功。

二、合群促繁。有两三框蜂，要想在很短的个把月时间内把蜂发展起来，只有二王去一。即淘汰一个小群的劣王，留下一个小群的青年王，最好是新王。一昼夜后用绝螨二号蜂药喷洒，待两箱都有两样的气味后，将无王群合到留新王的蜂群中。如小群合到大群中，可把小群首先变为无王群，然后再用上述方法合群。合群的目的在于给蜂王一个提温保子，能随意活动的空间。起到淘汰老、劣王、养大蜂群、促王优产快繁的作用。

三、奖饲促繁。奖饲和越冬饲喂是两个概念。奖饲促繁以新王介绍成功后为宜。如保留春王，则应比换新王提前奖饲。奖饲就在于刺激蜂王多产卵。整个秋繁季节最好天天奖饲。奖饲时把518—A型巢门饲喂器放在箱口外将嘴插到底箱口即可。奖饲必须在傍晚无外勤蜂干扰时进行。其比例初秋按1∶1、晚秋按1∶0.6勾兑，将蔗糖稀释搅拌溶化后方可进行。糖对水后以煮沸到六七成开为宜，切忌煮沸到100℃。然后将糖浆晾凉奖饲。我认为，蜂采的蜜是凉的，奖饲用凉水同样可以，这样不至于破坏蔗糖中的化学物质。注意，为防招来盗蜂，巢口饲喂器次日天亮以前必须撤掉。每次奖饲以0.5公斤糖浆为宜。一定要预防蜜圈压子。如花粉不足，在奖饲10天以后再补饲适量花粉。这样经过20—25天的奖饲，繁殖越冬适龄蜂能培育出6—7张左右的封盖子脾。全部子脾于10月10前后出房，越冬适龄蜂会达到10框以上。由于天天奖饲，越冬饲料已大部贮够，如仍有些蜂群越冬饲料欠缺，待10月上旬再补喂一些就够了。这样既起到了奖饲促繁，又使越冬饲料能提前浓缩封盖贮存。

3、科技股属于哪个板块？

科技板块指的是具有科技概念如软件开发、网络等类型的个股聚集成的群体。 在股票软件搜索输入拼音KJBK，就可以查看所有的科技板块的股票。 股票板块指的是有某一共同特征的一些股票组成的群体。股票板块主要是按行业、概念、地区分类。其中行业是根据上市公司所从事的领域划分的，比如煤炭、纺织、医药等；地区主要是根据省份划分的；概念是根据权重、热点、特色题材划分的。板块的划分是股市庄家用来进行炒作的题材。

4、蜜蜂的习性是什么？

蜜蜂属于完全变态昆虫，一生中个体发育过程经卵、幼虫。蛹及成虫四个时期。蜜蜂是群体生活的社会性昆虫，一个正常蜜蜂群体，是由一只蜂王、几万只工蜂及繁殖期培育的数百只雄蜂组成。生活在同一巢内。它们在形态、生理和职能上均有明显的区别和严格明确的分工。

1、蜂王。

蜂王又称母蜂，个体大，发育完善，专司生育产卵；雄蜂唯一的职能是与蜂王交配，繁殖后代，交配后即死去。

2、工蜂。

在蜂群中数量占群体的绝大多数。工蜂是生殖器官发育不完全的雌性蜜蜂，没有生殖能力。个体较小，它们的职能是负责采集花粉、花蜜、酿蜜、饲喂幼虫和蜂王，并承担筑巢、清洁蜂房、调节巢内温度、湿度以及抵御敌害等工作。

工蜂头呈三角形，具有1对发达的复眼和3个单眼，能察觉蜜源，认巢辨路能力很强，在外出采蜜时飞出较远的地方，能准确地归巢。工蜂嗅觉灵敏，能察觉远处的花香，发现蜜源和辨别气味，口器发达，适于咀嚼及吮吸花蜜。由咽腺分泌一种蜂乳，用于饲喂蜂王。腹部具蜡腺，能分泌卉质，提供筑巢用。腹部末端有毒腺和螫针，当刺螫时放出蜂毒；足3对，股节、胫节和跗节等处均有特殊的构造， 用来采集花粉。

蜂王性成熟后，一般在晴暖无风的天气飞出巢，在空中飞翔时与几只雄蜂进行交配。后终生不再交配，其受精囊中已贮存大量精子，可供一生产卵受精用。交配后2～3天开始产卵于巢室中。高产蜂王，在短时间内可产卵1500～2000粒卵。卵粒经3～4天的胚胎发育孵化为幼虫，几天后老熟，再经11～12天的预蛹期及蛹期，再羽化为成虫。

蜂王产的卵分未受精卵和受精卵两种，未受精卵发育成雄蜂；受精卵发育成工蜂；受精卵如产在较宽大的圆锥体状房口朝下的台基内，专饲喂以营养丰富的蜂乳，就长成蜂王。

蜜蜂的习性是什么？

蜂王在巢室内产卵，幼虫在巢室中生活，经营社会性生活的幼虫由工蜂喂食，经营独栖性生活的幼虫取食雌蜂贮存于巢室内的蜂粮，待蜂粮吃尽，幼虫成熟化蛹，羽化时破茧而出。家养蜜蜂一年繁育若干代，野生蜜蜂一年繁育1～3代不等。以老熟幼虫、蛹或成虫越冬。 一般雄性出现比雌性早，寿命短，不承担筑巢、贮存蜂粮和抚育后代的任务。雌蜂营巢、采集花粉和花蜜，并贮存于巢室内，寿命比雄性长。 在蜜蜂社会里，它们仍然过着一种母系氏族生活。蜜蜂一生要经过卵、幼虫、蛹和成虫四个变化过程。在它们这个群体大家族的成员中，有一个蜂王(蜂后)，它是具有生殖能力的雌蜂，负责产卵繁殖后代，同时“统治”这个大家族。蜂王虽然经过交配，但不是所产的卵都受了精。它可以根据群体大家族的需要，产下受精卵工蜂喂以花粉、蜜蜂21天后发育成雌蜂(没有生殖能力的工蜂)；也可以产下未受精卵，24天后发育成雄蜂。当这个群体大家族成员繁衍太多而造成拥挤时，就要分群。分群的过程是这样的：由工蜂制造特殊的蜂房 ——王台，蜂王在王台内产下受精卵；小幼虫孵出后，工蜂给以特殊待遇，用它们体内制造的高营养的蜂王浆饲喂，16天后这个小幼虫发育为成虫时，就成了具有生殖能力的新蜂王，老蜂王即率领一部分工蜂飞去另成立新群。中华蜜蜂Apis cerana Fabr.和意大利蜜蜂A. mellifera L.都是普遍饲养的益虫，在饲养过程中，新蜂王出世后就要人工替它分群，否则会有一个蜂王带领一批工蜂离开蜂巢飞走而损失蜂群的生产力。 蜜蜂的飞翔时速为20-40千米，高度1千米以内，有效活动范围在离巢2.5千米以内。所有的蜜蜂都以花粉和花蜜为食，采集花蜜是一项十分辛苦的工作，蜜蜂采访1100-1446朵花才能获得1蜜囊花蜜，在流蜜期间1只蜜蜂平均日采集10次，每次载蜜量平均为其体重的一半，一生只能为人类提供0.6克蜂蜜。花蜜被蜜蜂吸进蜜囊的同时即混入了上颚腺的分泌物——转化酶，蔗糖的转化就从此开始，经反复酿制蜜汁并不停的扇风来蒸发水份，加速转化和浓缩直至蜂蜜完全成熟为止。根据种类的不同，工蜂的数量一般在12只到50000多只的范围内，它们收集花蜜和花粉，如果是蜜蜂，还会将花蜜和花粉传送到特定的地方，这要通过跳特殊而严格的舞蹈而获得。他们的职责包括酿蜜，做蜡状蜂房的巢室，这些都是为食物存储和幼虫居住，还有照顾蜜蜂和蜂王，守扩蜂巢。蜜蜂是一个多年生群体，将会不断地有新蜂王被抚养起来，老蜂王然后和一群工蜂离开蜂房到别的地方重建一个家。 雄蜂数目很多，在一群体内可能近千个。雄蜂的唯一职责是与蜂王交配，交配时蜂王从巢中飞出，全群中的雄蜂随后追逐，此举称为婚飞。蜂王的婚飞择偶是通过飞行比赛进行的，只有获胜的一个才能成为配偶。交配后雄蜂的生殖器脱落在蜂王的生殖器中，此时这只雄蜂也就完成了它一生的使命而死亡。那些没能与蜂王交配的雄蜂回巢后，只知吃喝，不会采蜜，成了蜂群中多余的“懒汉”。但是，这些雄蜂在蜂巢中会不断扇动翅膀，无意中也维持了蜂巢中的温度。但是日子久了，众工蜂就会将它们驱逐出境。养蜂人也不愿意在蜂群内保留过多的雄蜂而消耗蜂蜜，因而对它们进行人工淘汰。由此看来，工蜂在这个群体中数量最多。养蜂者对一个蜂群中保持的工蜂多少，因不同季节而异，一般为2万一5万个工蜂。工蜂是最勤劳的，儿歌唱的“小蜜蜂，整天忙，采花蜜，酿蜜糖”，仅是指工蜂说的。除采粉、酿蜜外，筑巢、饲喂幼虫、清洁环境、保卫蜂群等；也都是工蜂的任务。 从春季到秋末，在植物开花季节，蜜蜂天天忙碌不息。冬季是蜜蜂唯一的短暂休闲时期。但是，寒冷的天气、蜂巢内的低温，对蜜蜂是不利的，因为蜜蜂是变温动物，它的体温随着周围环境的温度改变。智慧不凡的小蜜蜂想出了特殊的办法抵御严寒。当巢内温度低到13℃时，它们在蜂巢内互相靠拢，结成球形团在一起，温度越低结团越紧，使蜂团的表面积缩小，密度增加，防止降温过多。据测量，在最冷的时候，蜂球内温度仍可维持在24℃左右。 蜜蜂以植物的花粉和花蜜为食。食性可分为3类： ①多食性，即在不同科的植物上或从一定颜色的花上(不限植物种类)采食花粉和花蜜，如意蜂和中蜂。 ②寡食性，即自近缘科、属的植物花上采食，如苜蓿准蜂。 ③单食性，即仅自某一种植物或近缘种上采食，如矢车菊花地蜂。蜜蜂各种类采访的花朵与口器的长短有密切关系：例如隧蜂科、地蜂科、分舌蜂科等口器较短的种类采访蔷薇科、十字花科、伞形科、毛茛科开放的花朵；而切叶蜂科、条蜂科和蜜蜂科的种类由于口器较长，则采访豆科、唇形科等

5、如何评价段奕宏的表演？

当年《士兵突击》和《我的团长我的团》，至今让段奕宏令人印象深刻。

《士兵突击》中的袁朗，原本是很容易被厌弃的“假大空”正面形象。

没缺点。

段奕宏硬是演出了魅力。

首先，情绪很到位。

一上线，就在演习中被许三多抓了，当了“俘虏”，被对方“审问”的时候，先是一脸好气又好笑的“阴沟里翻船”式表情：我死得冤枉啊。

接着正经聊这一次的演习布局，说我们输了。

对方被寒碜到了“拿一个换我们九个，你还说输了？”

段奕宏的轻、重处理，把真正的精英感、诠释得很到位；不吹不黑、不炫耀自己的优越感。

整理鞋子里的沙、情理手套、夹钢盔，一系列小动作真实感很够，既显得轻松、又完全没有傲慢的意思。

一边当着个懊丧的“小俘虏”，一边他还记得挖墙脚，对许三多星星眼。

许三多和伍六一的一场戏，泪点完全在这两个人，段奕宏只是一个旁观的“群演”，但是你看他演观众的动容，演的比主角还感人。

戴着墨镜都让人感觉到，他要爆哭了。

更重要的是，他的情绪表演，非常收敛。

对比一下他的收敛，和一边陈思诚非常“放”的大哭，反而他更高级；在情绪的感染力上，他过渡的这一环，也非常重要。

关键是，他还不无聊。

训练这帮二愣子，为了带气氛，看许三多这个“你是sei你怎么了别说我认识你”的表情。

所以到了《我的团长我的团》里，段奕宏成了主角，戏份大大地涨，很多观众都表示hin开心。

团长是典型的群像戏，每个人物刻画得入木三分。

段奕宏演的龙文章，上线时，是活脱脱一个妖孽；下线时，硬生生是让你哭出了对无名英雄的敬意。

外表妖气十足，坑蒙拐骗，什么都干。

内心死磕到底，家国大义，自有敬重。

偏偏是这么“油滑”的混子，内心这么赤诚。

混江湖的技能，都很好体现在台词里“回家不积极，脑子有问题”。

而对烦啦烦啦说“趁年轻，心里都干净”，无限的挂怀和念想，让人无限唏嘘。

无论是和俞飞鸿的《爱有来生》，还是和陈冲演亲姐弟的《海上孟府》，段奕宏对每个细节的处理，从来都没有出错。

问题是，他演的孟家三公子，不够贵气。

少年的纨绔、内里的执迷，丝丝入扣、层层递进；只是，他就是缺了一点真风流的随性。

这也和段奕宏本人的经历有关，他从新疆一个普通人家的孩子，成为国内顶尖的演员，每一步都非常努力。

完全没有任何艺术相关背景，十八岁想要学舞蹈、每天玩命压腿，考中央学院、落第了三年才考上。

他的每一步，都很紧迫。

因为热爱和执迷，每一步都特别饱满。

因为这种紧，他的每个角色都特别有质感，但是，也少了几分收放自如的灵气。

他是郭靖式的演员，没有天赋高的轻灵路线，但最终都非常了不起。

你看，到了《烈日灼心》时期，段奕宏的表演，就更加圆融和收敛。

不动声色里，有一种非常压抑又潮湿的力量。

《非凡任务》，段奕宏其实有一点用力过猛。

将已故爱人骨灰随身携带的习惯，真是让人头皮发麻；但显然段奕宏在演大反派的这条路上，还没有形成更有感染力的个人风格。

他是不够有天分的所谓“地材”，他内敛、慢热、含蓄，凭着几十年没有松过的一股劲儿，把自己变成了顶尖的演员；非常有标识度和表现力。