旋极信息同花顺股吧,人为什么会生自己的气

1、旋极信息同花顺股吧，人为什么会生自己的气？

人皆有七情六欲，这一点连宣扬“四大皆空”的佛家也不否认。但芸芸众生如果沉湎于某种感情中，就有可能使自己陷入心理的泥淖而不能自拔：太高兴，会得意忘形；太忧愁，会“白了少年头”；太悲伤，会有损健康；太气愤，会“怒从心头起”……，况且，感情也是会相互转化的，岂不闻“乐极生悲”的说法？在人的丰富的感情中，时常发生的莫过于生气。俗话说：“英雄气短，儿女情长。”

《三国演义》中就有诸葛亮三气周瑜、司马懿在阵前穿着女人的服装、学女人走路来气诸葛的故事。一个是拥兵百万、驰骋沙场的英雄，一个是运筹帷幄、决胜千里的谋士，“谈笑间，强虏灰飞烟灭”，敌得过雄兵百万，却敌不过“生气”这个心魔，更何况凡夫俗子呢？上司无缘无故训斥你，朋友见利忘义背叛你，老婆赌气回娘家，儿子考试不及格，炒股票全盘皆输，做生意血本无归，评职称被人挤了名额，分房子没赶上“末班车”……，这一切不尽入人意的事，能不使人生气吗？但如果你能以平常心对待这些问题，忍辱容让，自净其心，就会远离烦恼，泰然处之，得大自在。唐代有个著名的高僧，大历年间隐居天台翠屏山，此山又名寒岩，所以他自号“寒山子”。寒山子爱好写诗，与国清寺和尚拾得友善而又齐名。他的诗就写刻在山石竹木之上，盈六百首，大多富有哲理禅趣。一天，寒山问拾得：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、戏我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？”拾得云：“只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他，不要理他，再过几年，你且看他。” 然而，现实生活中，多的是怒目相向、大动干戈者；多的是耿耿于怀、怨怨相报者，又有几人能够像拾得和尚所说的那样去面对生气呢？就连大文豪苏东坡也概莫能外。苏东坡不仅是一位乐天派的诗人、大文豪、书法家、画家、政治家、工程师，还是个佛教徒、瑜珈术的修炼者。在宦海浮沉、颠沛流离、浪迹江湖的生涯中，谈禅说佛无疑是他应对纷乱人生的一剂良方。“他一直卷在政治旋涡之中，但是他却光风霁月，高高超越于苟苟营营的政治勾当之上”（林语堂《苏东坡传-序》张振玉译），与高僧乃至妓女过从甚密，自得其乐，表现出了绝世的旷达与率真。苏东坡在贬谪黄州时，结交了好多和尚朋友，其中不乏饱学之士，诸如惠勤和参寥，二人都是诗人学者，颇负盛名。若论风流潇洒、机智捷才，金山寺佛印禅师无人能出其右。东坡自言拈花破颜，无师自通，但在和佛印禅师机锋相交中，他常常落为下风。有一天，东坡自觉开悟到了相当程度，心血来潮，写了一首诗偈，派人送给佛印共赏，偈云：稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。佛印看后一笑，提笔在诗偈的旁边写了四个字：“放屁，放屁！”交给信使送回。谁知东坡看了勃然大怒，这是开悟的偈颂，岂敢骂作放屁！于是，气冲冲地来找佛印论理。孰料，佛印早已在寺中沏好了茶，静候东坡光临。佛印笑脸相迎，说：“好一个八风不动的苏大学士，竟被屁风吹了过来，有失远迎！”东坡顿悟，羞愧难当。由此可见，要想不生气，不是人人都能够做到的。难怪清人王永彬在《围炉夜话》中说：“神闲气静，智深勇沉，此八字，是干大事的本领。”

佛家把“嗔”（即生气）列为“三毒”（贪、嗔、痴）之一，“嗔心盛于猛火”，从某种意义上说，修持佛法的过程，就是克服嗔恚，使心灵趋于澄澈、平和与宁静，最终达到“真如”境界的过程。诚如希腊哲学家哀皮克蒂特斯所说：“计算一下你有多少天不曾生气。在从前，我每天生气；有时每隔一天生气一次；后来每隔三四天生气一次，如果你一连三十天没有生气，就应该向上帝献祭表示感谢。” 清初有一位学人李绂，著《穆堂类稿》，内有一篇《无怒轩记》，他说：“吾年逾四十，无涵养性情之学，无变化气质之功，因怒得过，旋悔旋犯，惧终于忿戾而已，因以‘无怒’名轩。”是一篇不可多得的好文章，其戒持生气之情溢于言表，不失读书人本色。人生不如意事十有八九，要知道生气总是难免的。当你面对不如意事，实在气不过时，不妨朗读一首佛教的《正气歌》—— 他人气我我不气，我的心中有主意。君子量大同天地，好坏事物包在里；小人量小不容人，常常气人气自己。世间事物般般有，岂能尽如我的意？弥勒菩萨笑哈哈，大着肚子装天地。他人若骂我，当作小儿戏。高骂上了天，低骂入了地。我若真该骂，给我好教意；我若无那事，他是骂自己。吃亏天赐福，让人懂道理。若不学忍让，气上又加气。因气得上病，罪苦无人替。多少英雄汉，因气亡了命。想到死亡时，其事过得去。他人来气我，我偏不生气。一句阿弥陀，万病皆化去。孔子云：“朝闻道，夕死可矣！”尔后，你会顿觉心中的那股不平之气脱窍而出，风流云散，眼前鸟飞鱼跃，花香四溢，佛光普照，仙乐飘飘，一派欢乐祥和、羽化登仙的气象.

2、你的头条昵称怎么来的？

我的头条昵称叫“永书101”，这是一个再普通不过的名字，实在难以吸引别人注意。当初注册这个账号的时候也没想去创作，只是看看别人的视频，听听别人的说法，学点东西而已。尽管这样普通的昵称，我还是费了一番思量的呢，主要有以下三层含义：

1、“永书”就是“永输”的谐音

我感觉生活中我就是一个命运的弃儿，做什么事情都难以成功，我是在失败中慢慢长大，逐渐成熟、变老的。最值得一提的是，当年我在深圳炒股票，输了个精光，搭上了家里的全部基业，至今都觉得没翻过身来。工作选择上我也是一个输家，当年离开国企，选择创业，跳进海里，差点淹死，想起来就觉得自己点背！

2、永书就是“永远在书”永远在书”

我一辈子喜爱书法，长期坚持书写毛笔字，想想几十年真不容易。都说“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”，世上哪有轻松的事情，这么多年了，我至今还在书法的道路上，寂寞前行，直到有一天，笔都拿不动了，我怕是会终于停下来吧。

3、永书，就是“永字八法”

永字八法，是中国书法用笔法则，通常以"永"字八笔顺序为例，阐述正楷笔势方法，包括点、横、竖、钩、撇、捺、磔，再加一个横折竖弯钩连笔复杂笔画。相传王羲之几年时间，专写"永"字，他觉得这个字具备楷书的八法，写好"永"字，所有的字都能写好。后来他的孙子的孙子智永和尚又将这"永字八法"总结了一下，传给后世学习书法的人。本来这里面还有个传说故事，限于篇幅，就不讲了。

4、永书是“永叔”的谐音

欧阳修，字永叔，大文学家，虽然我的文学水平不怎么样，但能跟欧阳修老人家同名，该是一件让人称道的事情，而且我年龄渐长，加上真实姓名中确有永字，很多人早就已经称呼我“永叔”了呢。

至于后边为啥还有个101？那是因为我注册的时候，永书这个名字已经被人注册了，我就加了一个不伦不类的101，意思是百里挑一，没毛病吧？嘿嘿

随文附上近期书法作品，请大家不吝指教。另外希望大家关注永书书法账号，我在那里等你，我们一起沐浴书法之美！

3、翘臀怎么练出来？

杠铃深蹲：

深蹲是下半身训练动作之王，除了能训练髋伸肌（臀大肌、腘绳肌、内收肌）外，还能训练膝关节伸肌的股四头肌。深蹲属于髋关节屈曲（蹲下时髋角变小），也属于髋关节伸展（蹲起时髋角变大）。

怎么做：

采用低杆会增加髋角的角度变化范围，从而更能刺激到臀大肌。把杠杆置于肩胛骨上，双手在身体两侧握住杠杆，手肘置背部后面，稳定杠杆。起杠后退后几步，但不要走出深蹲架的保持范围。双脚打开与肩同宽、朝尖朝前（如果踝关节活动范围有限，可以两脚稍宽、脚尖微微朝两侧）站立，确保膝盖对脚尖。保持背部挺直、腹部核心绷紧（吸入空气）准备下蹲。屈髋屈膝、臀部后推蹲下，直至大腿上侧与地面平行。臀大肌发力和股四头肌同时发力蹲起，直至髋关节完全伸展。注意挤压臀肌（但不要过度超伸髋关节）。重复。

代替动作：臀推。

因为深蹲是一个技术性较强且对身体动力链和本体感受要求较高的动作，也是较危险的动作，很多人因为种种原因，深蹲时臀大肌没有感觉，反而股四头肌酸痛（因为深蹲时股四头是唯一参与的膝关节伸肌），所以可以选择臀推（臀冲）可以较为孤立训练臀大肌。

怎么做：

坐在地板上，把肩胛骨置于平板凳上。双脚打开稍比肩宽着地支撑、脚尖微微向两侧倾斜，膝盖对脚尖，调整好脚的位置，使抬起臀部时，小腿刚好与地面垂直。把杠铃置于髋关节上部（注意不是腹部），双手稳定住杠铃杆。收紧下巴，臀大肌发力把髋部推离地面，直至肩、髋、膝在同一水平线上（注意不要过度伸展关节）。停留1秒，注意挤压臀肌（但不超伸）。缓慢在臀大肌的控制下降低臀部，接近地板但不与地板接触。重复。

杠铃硬拉：

杠铃硬拉有很多种：相扑硬拉、罗马硬拉硬拉、直腿硬拉、传统硬拉、单腿硬拉等。对臀肌刺激较大的是传统硬拉和直腿硬拉，这里选择直腿硬拉（因为直腿硬拉膝关节的参与度更小，这时膝关节伸肌的股四头肌会参与较小）。

怎么做：

双脚打开与肩同宽（或稍窄于肩宽）、脚尖朝前站立。双手正握杠铃垂于大腿前侧，背部挺直、膝盖微微弯曲并保持。肩胛骨下沉后收并保持稳定，屈髋、臀部后推、躯干向前俯身下降杠铃。杠铃沿着胫骨下降直至大腿后侧腘绳肌有点绷紧。臀肌发力，向前推臀部把杠铃拉起至起始位置，全程保持背部挺直。重复。

箭步蹲：

怎么做：

站直、背部挺直、两臂并拢置于胸前（或手持哑铃，或者扛杠铃，或屈肘放于腰部两侧）。肩膀向后收、肩带下沉、挺胸，目视前方。双脚分开大约与肩同宽、脚尖朝前、骨盆中立稳定平衡、收紧核心和腰腹。右腿沿脚尖方向平行向前跨出一步，吸气、屈髋屈膝、降低身体直到大腿与地面平行，此时双膝弯曲成90度角、小腿与地面垂直，左脚（后脚）脚跟也垂直地面且后腿膝关节不能碰到地板。整个下蹲过程，骨盆保持中立稳定且平衡、收紧核心和腰腹，背部挺直挺胸，目视前方。边吐气，边蹲起，用大腿股四头肌和臀大肌发力，把身体推回初始位置。在蹲起过程中一样保持骨盆保持中立稳定且平衡、收紧核心和腰腹，背部挺直挺胸，目视前方。重复。也可以使用后弓步。

壶铃摆动：

怎么做：

双脚分开与肩同宽站立，脚尖略微指出，膝盖对脚尖。把壶铃放在身体中线的正前方（蹲下时伸直双手可以握住的范围内）。保持背部挺直和伸直手臂、屈髋屈膝、臀部后推并把壶铃下降至胯下。臀部和大腿同时发力把臀部向前推并同时把壶铃摆动至肩膀高度。注意挤压臀部但不要过度伸展。整个过程保持背部挺直、核心绷紧。

站姿绳索后抬腿：

怎么做：

把龙门架的滑轮绳索置于脚踝高度，面对支柱站立，微微俯身（或俯身与地面平行），双手抓住支柱稳定身体。把绳索置于左脚踝位置，右脚着地支撑，膝盖微微弯曲，这是起始姿势。臀大肌发力带动左脚向后踢起，直至髋角超过180度（尽可能的向上踢）。缓慢下放左脚直至起始姿势。重复，换脚重复。

代替动作：可以采用跪姿后踢腿，会更加稳定核心，专注于臀肌的发力，例如：史密斯驴踢

怎么做：

跪在史密斯器械前面的地板上，小臂、膝盖、脚尖着地支撑。将史密斯器械的杠杆置于髋部同一水平位置。抬起左脚并使脚掌顶住杠杆，这是起始姿势。臀大肌发力使左脚向上顶起杠杆，尽量向上并挤压臀大肌。重复，换边重复。

坐姿器械髋外展：

怎么做：

坐在器械上，双脚并拢让大腿和小腿外侧卡在器械的辅助垫上中，这是起始姿势。髋部发力带动腿部把器械向两侧打开。挤压臀中肌和臀小肌。缓慢把器械回到起始姿势。重复。

代替动作：器械髋外展是器械帮助稳定核心和平衡，可以采用站姿哑铃（杠铃片）髋外展同增加核心稳定性的训练。

站姿杠铃片髋外展：

怎么做：

左脚着地支撑，同侧的手扶着墙（或其他支撑物），使身体保持平稳。右手抓住哑铃（或杠铃片）置于右大腿上，这是起始姿势。髋部发力使大右腿向侧边抬高，注意挤压臀中肌和臀小肌。缓慢把右腿下放至起始姿势。重复，换边重复。

我的建议：

深蹲（或选择臀推）采用5~6RM（每级能做5到6个的重量）进行训练，臀大肌需要较大重量的刺激，做3~4组。直腿硬拉采用10~12RM进行训练，因为直腿硬拉同时会刺激到腘绳肌，所以采用多次数训练；做4组。箭步蹲（或选择后弓步）采用自重蹲或者哑铃负重，做4组，每组12步。壶铃摆动采用15~18RM的重量进行训练，做4组。站姿绳索后抬腿（或者选择驴踢）采用10RM进行训练，做4组。髋外展采用18~20RM进行训练，做4组。

4、请您推荐几本最喜欢的书？

你好，这位网友，根据你的提问，我来回答一下。书海茫茫，浩瀚繁轶，每个人都有自己喜欢的书，这与个人的性格、阅历、文化等有关。我最喜欢的书是《遥远的救世主》，在此郑重向你推荐。这是一本“厚重”的书。我个人认为，人生如果有些书是必读的话，那么，这本书就是其中之一。根据这本书改编拍摄的电视剧叫《天道》，一经播出，就立即引起强烈反响。至今不衰。

为什么我最喜欢这本书呢？

首先，《遥远的救世主》是一部不可多得的现代小说，其努力构建的故事情节，富有特色的主要人物所表现出的深邃思想，使人震撼，令人深思。围绕这样的故事情节，这样一些人物形象，作者希望告诉我们其作品所蕴含的深意：即：规律如来，按照客观规律办事的人就是神，能就我们自己的只有自己！

到底有没有救世主？

这是一个古老而年轻的话题，是一个人们离不开但又不愿去争论的问题，是一个见仁见智随它去吧的困惑。《遥远的救世主》对这个问题揭示得非常好，算是为我们世俗凡人解决了一大难题。

小说的题目是《遥远的救世主》，望文生义，不难理解：救世主是有的，只是“遥远”而已。纵观全书，遥远到“远水不解近渴”，要解“近渴”，须靠自己。正如丁元英所说：“得救不是破了戒的狼吞虎咽，要自悟。”自悟，悟什么？从宗教的角度讲叫“悟道”，从世俗的角度讲叫“观念”。无所悟，永远在“术”的层面考虑问题，永远也长不大、走不远，甚至南辕北辙，难逃“黔驴技穷”之劫。相反，悟到了，顺应时势就会成为一种自觉，顺境逆境均能淡定自若，即使不能在事功方面出人头地，也必能在人生方面求得圆满。小说通过“扶贫”事件，反复阐明了“上帝只救自救之人”的道理，揭示了“救人者被救”的辩证关系。

《遥远的救世主》对我们平凡人生的另一个意义，是它把我们带到了一个更为广阔的思想领域，让我们从更高的层面俯视人生百态，体会生命个体的潮起潮落，让我们从作者塑造的众多人物中受到启迪与借鉴。

丁元英是一个大智慧者，是一个被神化了的人物。从丁元英对文化属性的阐述，到对人物命运的控制，以及对“扶贫”事件的策划和正天集团的竞选预测，无不体现出他的神秘与神奇。但同时也告诉我们，丁元英也是人，只是一个觉者。他单方面中止私募基金，无非是“功成身退”“趋吉避凶”“知止”而已，良心发现和爱国仅仅是一个幌子，用他自己的话说：“私募基金是没爹没娘的买卖，一边做生意，一边得准备拼刀子，脑后还得长只眼睛看衙门的脸色。”“股票暴利并不产生于生产经营，而是产生于股票市场本身的投机性。它的运作动力是：把你口袋里的钱装到我口袋里去。它的规则是：把大多数羊的肉填到极少数狼的嘴里。私募基金是从狼嘴里夹肉，这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市以外的风险。所以，得适可而止。”从他对芮小丹改行的几次建议和提醒中，也不难体会到他那浓重的“见好就收，趋吉避凶”的思想。人，一旦把一切都看开了，生命也就失去了张力。丁元英去古城，本质上讲是避世，是出家，因为有了“几个钱”，无需化缘而已。从生物学的角度讲，他跟普通人没什么两样，普通人具备的他都具备，普通人需要的他也需要，用他自己的话说“天下之道论到极致，百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极致，男人女人的一个‘情’字。”而这两者他都不敢冒犯。和一般人不同的是，他是一个觉者，是一个悟道之人，所以，他的“术”有用，像“扶贫”事件这么复杂的“工程”能从无到有、从小到大、从弱到强、从国际到国内一路畅通无阻按部就般地发展壮大起来且能在音响界掀起轩然大波后让林雨峰“憋死”也就不足为奇了，仍套用他的话说是“常人的思维所不易理解的平常事”。他，我们学不来。

肖亚文是一个有生活原型且时代感比较强的人，她与芮小丹是同学关系；与丁元英是上下级关系，称呼丁元英是丁总，后来改称大哥；与欧阳雪和韩楚风是通过芮小丹和丁元英认识的朋友关系。在私募基金关门后的一系列善后工作中，包括对丁元英的安排，以及后来的与韩楚风、欧阳雪的认识与交往，都体现了她“随缘惜缘不攀缘”的处世之道，一切都显得那么贴切和自然，以致于后来由一个打工妹而水到渠成地成为格律诗的总经理。肖亚文在处理人际关系方面的一切做法都是植根于“道”的基础之上的“术”，因而她的一切处世技巧有根、管用。她是一个值得琢磨的人。

欧阳雪，古城一个饭店的老板，穷苦人出身，与芮小丹至交。她身上最耐人寻味的是那颗“平常心”。按常理分析，她应该跟其它商人一样，尽可能地追求利益最大化，而她没有。她出任格律诗公司的董事长，完全是出于对丁元英的信任、对芮小丹的信任，并且把投资额度定在赔得起的底线，用她自己的话说50万是她赔得起的，成不成都开她的饭馆。她收购了冯世杰、叶晓明、刘冰三人的股份，也并没有想到格律诗的增值前景，而是出于对朋友的忠诚和坚守做人的本分。当格律待公司明显增值，前景一切看好的情况下，她仍能坦然地让肖亚文出任公司总经理，她就认一个傻理儿，“守住餐馆就能活命。”实在是自知之明，不为外物所役。在格律诗同乐圣公司签约的当晚，欧阳雪不受刘冰要挟：“我是摆馄饨摊过来的，不吃这个。”所表现出的无欲则刚的凛然正气，仍是植根于她那一颗“平常心”。当一个人真有了一颗平常心，就能守得住本份，人生的路反而会顺畅得多，前景比愿望要好得多。“平常心”就是道。这个人“耐人寻味”。

芮小丹，是小说众多人物中最耀眼的一个，她既是诸多关系中的一个纽带和关键，又是“神话”创造的起因。

芮小丹的特点是“明心见性”，这是一般人学不来的，用丁元英的话说叫“自性本来”，是“根性”。从出世法说她是奢侈，从马斯洛的人生需求层次说也是最高级的追求。她想买套音响，就一心一意全力以赴，为此背上处分也无怨无悔。她爱上丁元英，没有为什么，没有如果，没有羞涩，没有“尊严”，只有爱。想当警察就当警察，他人的看法，父母的劝助都无济于事。尽管她后面自杀情节构思得有悖常理，但仍可让我们感觉到作者意在说明芮小丹“当生则生，当死则死”，勇于担当的觉悟和毫不粘滞的人生历程。这颗星虽然耀眼，但我们学不来。纵观全书，总觉得她近在眼前却又远在天边。她是“天国的女儿”。

至于冯世杰、叶哓明、刘冰三人，典型的“有术无道，止于术”，聪明反被聪明误，这一生横竖是个“悔”：刘冰已死，剩下两人将来有所悟，必先否定自己当初的人格；无所悟，将继续否定自己创业之初的付出。对于这一类人，我们应持理解宽容的态度，虽然用冯世杰的话说他们三人是烂泥扶不上墙的货，但毕竟他们是挣扎在社会最底层，“输不起”是他们的思想重负。

其次，《遥远的救世主》在向我们传达这样的信息：“上帝只救自救之人。”人要自救，先要自悟。诚然，书中人物的特点是多方面的，我们所感知的是一个个立体的有血有肉有感情的人，他（她）们的每一项决策，每一个选择，都是他（她）们自身综合素质作用的结果。正因为构成每个人的要素（诸如性格、长相、职业、学历、人生经历，经济背景、人脉关系……）不同，才有了不同的性格特点。他们的所作所为、为人处事，都不现程度地体现了道与术的辩证关系：“有道无术，术尚可求，有术无道，止于术。”“生也有涯，而知也无涯”，我们都是平常人，不必像丁元英那样“参哪参啊，没完没了……”真能参透一点也能终生爱益，就像掌握一门精湛的技术足以安身立命养家糊口一样。想想欧阳雪，不就是一颗“平常心”，一门小手艺吗？

作者豆豆还写了《背叛》《天幕红尘》，都是充满哲思，令人觉悟的好书。建议你可以找来看看。

5、可以推荐十本你自己读过的？

1.《人间值得》

人如何度过一生，才不会辜负生命?面对人生的终极问题，当了70年心理医生的作者中村恒子，将其90年的人生智慧，化为本书六大篇章关于工作、爱、人际关系、幸福、死亡等课题的诚挚箴言。陪同数不清的人走过人生泥泞的时期，让他们在认清生活真相后，仍然有热爱生活的勇气。如果你觉得“我......好像再也撑不下去了!”，请打开这本书!90岁心理医生终生不退休的恒子奶奶，写的这本生活哲思小书《人间值得》，书里都是简朴的人生感言，读起来却醍醐灌顶。

关于工作:为了钱而工作，并不是可耻的事情，这是理所当然的事，我认为是非常了不起的。

关于家庭:养育孩子更重要的是言传身教，家庭和睦比什么都重要，只要守护好它，其他都会慢慢变好。

关于交往:人际关系的秘密在于“距离感”，不可逾越的界限，一定要保持住。

关于困境:人生是一段长长的路，无论如何都不能把眼前过得凌乱落魄，也不要停下脚步，痛苦会成为今后重要的经验。

关于孤独:孤独不等于寂寞，接受孤独的美妙，生活处处有乐趣。

一辈子书写一本书!生活从不辜负，人间一切值得。

2.《活下去的理由》

这是一本用痛苦写就，却能让人走出痛苦的书。24岁时，作者马特·海格不幸被命运选中，成为抑郁症患者。本书讲述了这个并不比任何人坚强的年轻人，一点一滴克服精神上的极度痛苦，从绝望中活下来的故事。

在《活下去的理由》中，己成为小说家的马特再次回望生命中那段艰难的时光:他的脑子里着了火，但没人能看见那火焰，身体仿佛在急速下沉，坠入一个让人窒息的幽闭空间。他如惊弓之鸟般恐具一切，甚至害怕自己的影子......

抑郁症也许是天空飘过的一朵乌云，而你是整片天空。作者马特·海格曾站在悬崖边企图自杀，离死亡只有一步之遥。但这本书非关死亡，而是关于如何在失去一切之后绝地逆转，度过人生的艰难时期;如何在走出困境之后成为更好的自己，更用力地去爱，去生活，去感知生命。

3.《生命的重建》

《生命的重建》是名副其实的心理励志书。露易丝·海在书中为我们揭示了追求身心和谐的心理模式，从而开辟了重建和谐生命的完美道路。本书出版后，露易丝·海所倡导的“整体健康”观念旋风般席券了全世界。

【书摘】愿意宽恕他人，也愿意宽恕自己-我们可能不知道怎样去宽恕别人和宽恕自己，其至想本不希想有宽知或不知道可以宽恕。事实上，宽恕他人，宽恕自己，都是必须的。人谁无错?连圣人都有错，何况普通人?宽恕就是给人机会，给自己机会。“化干戈为玉帛”是世界上所有的好事之一，非常重要。在知道“宽恕”的重要后，便要能够去实行。我们可以下定决心，对一个害过我们的人说:"我将宽恕你，虽然你过去对不起我，但我决心宽恕你不再记恨，让你自由自在"-这就是"解怨解结”。这句话很有份量，你不单解放了他人，也解放了自己，不会再被怨恨所困。

所有疾病都是不宽容导致的-每当我们生病时，我们需要在心里默默地搜寻一下，看看谁需要被宽恕，《奇迹》课程讲述了"所有疾病都来源于不宽容”并且"每当我们生病时我们需要在心里默默地搜寻一下，看看谁需要被宽恕。”我想加上一句:那个最难让你宽容的人，正是你最需要宽恕的人。宽容意味着放弃放手，让它离开。宽恕意味着不再去做什么，把整个事情丢弃就是了。我们需要做的所有事情就是愿意宽恕。我们非常理解自己的伤痛。可是，我们很不容易理解那些很难被我们宽妈的人也处于伤痛之中，我们需要理解，那些难以被我们宽忽的人，在做那件难以被我们宽恕的事时，已经尽力而为了，他们当时已经用尽了他们所有的理解力、知识和学问才做成那个样子。当人们带着问题来找我的时候，我并不关心问题是什么--病弱的身体、拮据的经济状况、糟糕的人际关系，或消失殆尽的创造力--我只专注于一件事情，即是否爱自己。我发现当我们真正去爱，按照我们原本的样子来接受自己、赞同自己时，生活中的一切就恢复正常了，到处都会出现小小的奇迹。

4.《我的身体里早已落叶纷飞》

这是海桑继《不如让每天发生些小事情》和《我是你流浪过的一个地方》之后的第三本诗集，收录他近三年创作的二百多首短诗，分为三辑:亲爱的万事万物、躺在花树底下、细碎的光阴。海桑说，我一直在用散文的语言来写诗，甚至写着写着就不像诗了。我是想做一个正常人。写诗的，种地的，拉车的，卖菜的，这样的并在一起说，就有点可爱了。好在从来都是，母性大于母亲，爱情大于恋人。诗，亦大于诗人。

【书摘】

好不容易老了

我们被一次次惩罚

又被一次次原谅

光阴是一寸寸爬行的么

那么多一脚踩空的日子

终于活到了今天

我可不想再做一次孩子

不愿意再年轻一回好不容易老了

我的身体里早已落叶纷飞

我就是那个来看你满头白发的人

落寞

无聊的时候

随便搭上一辆公交车路坐到终点去

可悲的是，除了返回

我永远不会突然消失

那天晚上就着月光

写了封没头没脑的信

第二天的镜子里自己

总有点怪怪的

我疑心不是同一个人

5.《当我谈跑步时，我谈些什么》

本书是村上春树最受欢迎的随笔集。开始作家生涯之际，村上春树也开始长跑。从夏威夷的考爱岛，到马萨诸塞的剑桥;从村上市的铁人三项赛，到希腊马拉松长跑古道，他永远在奔跑。

“痛楚难以避免，而磨难可以选择。”每当村上长跑时，脑海里就反复出现这句话。积极的选择磨难，就是将人生的主动权握在自己手中。他将这些年来在路上一面奔跑，一面思索的东西集结成书，诚实地书写跑步，诚实地书写人生。

【书摘】然而时隔十年，重返剑桥这座小城(上次在此居住是一九九三年至一九九五年的两年间，当时比尔·克林顿总统正在任上)，眼前重见查尔斯河，心中不觉涌起一个念头:“真想跑步呀!”河流这东西，除非有过极大的变化，大体看上去相差无几，查尔斯河尤其一如往昔。岁月流逝，学生们的面孔交替更换，我则年龄增长了十岁，恰如那句话所说:往事如烟。尽管如此，河流却仿佛没有丝堂变化，依旧保留着昔日的姿容。滔滔流水向着波士顿湾无声地逝去，浸润了河岸，繁茂了绿色的真单养育了水鸟，从石造的古桥下穿过，夏季映照着蓝天白云，冬天则漂浮着冰凌，不急不躁，无体无止，仿佛通过了种种考验、不可动摇的观念一般，只是默默流向大海。

6.《心的千问》

本书收录了作家庆山持续四年的与读者的一千个问答。关于读书、写作、爱情、生活、育儿，关于如何活出自我、人生追寻的意义，以及对年轻人的建议......真实展示了当下人们可能遇到的各种困惑和境遇，也呈现了庆山真诚的回答，是一本亲切的人生分享与解惑之书。道路无尽，人生有情。每个人的人生都是独特的，许多问题并没有标准答案，有过彼此照亮的时刻就是珍贵。如同一位读者的高赞留言所说，"每一个问题都有共鸣，每一个回答都有受益。这些问答对我来说是心的镇定剂”。

特别收录庆山的序言，回顾一起度过的四年时光。她说"人的困惑、疑问、伤痛、艰难，不可能通过他人及他力实现解决。凡是来自他人的，或许有短暂的、阶段性的、片面的帮助，但不会彻底解决其根底......倾听与被倾听，了解与被了解，容纳与被容纳，信任与被信任。这个过程本身是一种疗愈。”

【书摘】

1.怎样对待爱而不得?

答:极力想得到的未必是爱，也许只是心中渴望占有的欲望。如果放下这"得"的欲望，看看心里还能剩下多少温柔与珍惜。

2.跨过七年之痒，九年之情，婚姻之路越走越觉得疲惫，我该如何抉择?

答:婚姻是两个人的事。发生问题时应考量与反省彼此之立场，转换角度去看待关系中的种种波折。如果只是想改变对方，等同在回避自己的责任。只有更新双方的行为与思考模式，才有机会走出关系旧有模式的循环。

3.遇见心中的soulmate，不知道该如何向对方表达自己的心意，暗示过几次，也不晓得对方是否感知。迷茫，困惑，有些着急。

答:这些着急好像都是自己的事，和对方并无关系。不如静观一下过程的发展与变化。

4.要如何正面内心的惰怠和怯懦?太多时候对自己不满，并不快乐。

答:如果蹲在阴暗潮湿的小屋里，不会立刻推门离开吗?它又不是一座牢狱。除非自心造出虚妄的牢狱，并禁锢自己的行动力和信心。

5.人如何在明白某些现状需要改变却仍旧无能为力的状态下做出一些改变?只能等待蓄积力到足够从而自然而然变化吗?

答:除力量足够，还需要因缘具足。

7.《在春天走进果园》

莫拉维.贾拉鲁丁.鲁米，简称鲁米。波斯诗人。被联合国评价为“属于整个人类的伟大的人文主义者、哲学家和诗人”。鲁米的诗歌里，既有晒太阳般的单纯快乐，也有星空般的浩瀚之美。这些诗歌更总能击穿事物的表象，直达灵魂深处。当现代文明的坚硬外壳将我们的心层层包裹、呼吸不畅的时候，鲁米的诗，像一股吹来内陆带着咸味的海风，帮我们化掉那层硬壳，通往光芒四射的自我深处的门。

【书摘】

【改变】

是谁造成了这些改变?

我朝右边射出一支箭，

它却射向左边。

我骑马追逐一只鹿，

却发现自己正被一头野猪追逐。

我殚精竭虑谋这谋那，

却在牢狱里终了余生。

我为别人设了陷阱，

自己却掉了进去。

我当初实该质疑自己想要的是什么。

8.《东方故事集》

本书是玛格丽特·尤瑟纳尔借用东方之壳叙事的经典短篇小说集，取材于中国、印度、日本和东欧(欧洲人古典概念中“东方世界”)的神话、历史和传说，并从中挖掘出深刻的哲理意义。尤瑟纳尔的笔下有一种特殊的仁慈，蕴含着令人在艰难的生活中寻求希望的力量。

玛格丽特·尤瑟纳尔是一个被中国读者严重低估的法国国宝级作家，也是一个阅读经典文学作品时绕不过去的名字。作为法兰西首位绿袍加身的女院士、一位没有界限的作家，玛格丽特·尤瑟纳尔在文学界享誉已久。她关注大写的人类和历史，写作风格严谨而集永。《东方故事集》作为其最著名短篇小说集，明丽、梦幻。

9.《慢慢微笑》

本书是英国导演德里克·贾曼生前最后一部日记，记录了他在身患重病后，在身体状况逐渐恶化、创作能力日趋衰减之时对生活、艺术、疾病、爱情的深刻思考。他以优美又饱含深情的笔触写下了日常中的种种艺术思考和实践，回忆了与朋友交游的青春时光，记录了病榻之上的肉体与灵魂经受的煎熬，同时抒发对英国社会动态和艺术创作环境的深深忧虑和愤慨，文字中同时充盈着欢欣与痛苦、愤怒和宁静。这本书是贾曼的墓碑，艺术家的灵魂栖息其上，至今仍在轻盈地翁动双翅。其所有呼喊与耳语，自省与告白，都凝聚为一行字:“我活在爱中。”

爱过，战斗过，绝望过，创造过，英伦天才导演写下遗书般优美的最后日记。身兼导演、诗人、艺术家和园艺家等多重身份的德里克·贾曼，在绝症之中写下遗书般优美的日记，惊世骇俗又饱含深情，这本书是贾曼最温柔的袒露与最缓慢的告别。在病痛中与偏见斗争，在世界尽头建造末日花园，在人生落幕前，用鲜花与爱人抵抗死亡。

10.《约翰·契弗短篇小说集》

约翰·威廉·契弗(John William Cheever，1912.5.27-1982.6.18)，美国小说大师，尤以短篇小说著称，被誉为(美国)“城郊的契诃夫”，被公认为“二十世纪重要的短篇小说家之一”。除闻名于世的短篇小说之外，契弗还创作了五部长篇小说《沃普萧纪事》(获一九五八年度美国国家图书奖)、《沃普萧丑闻》(获一九六五年度威廉·迪恩·豪厄尔斯奖)、《欢迎来到弹园村》、《猎鹰者监狱》以及《恰似天堂》。1982年4月27日日就在他逝世七个星期前，美国国家艺术与文学学会授予契弗国家文学奖章，以表彰其一生的文学成就。本书是契弗短篇小说创作的精华，收录61篇，由契弗自己编选。

如果你还能笑得出来，就说明这生活不算太糟。契弗笔下的人物，尽管承受着平庸日常的磨折，却依旧心怀理想中的简单生活。再晦暗的时刻，碰撞再漂泊的际遇，心中那个纯真善良的少年都没有离去。这61个故事，写到人生的各个面相:职场、房租、婚姻、育儿、旅行、看心理医生......每个似乎都在讲述“我”的一部分。