山河药辅股票前景如何，3月5日CCTV5选择直播足球亚冠比赛？
北京时间3月5日，女排决赛将展开第二回合的较量。本轮北汽女排坐镇主场迎接天津队的挑战，上场她们客场3-2险胜天津也让人眼前一亮，本轮谁能拿下比赛，让人期待。不过令人遗憾的是，由于和同时段足球亚冠的比赛撞期，央视CCTV5频道选择后者进行转播；而另一边女排决赛就显得凄凉多了，只能由CCTV5+频道转播，而且还是在比赛进行了一个小时，也就是20:30开始实时转播，这一决定也是让不少排球迷感到愤慨。但这样的“挫折”并不能阻挡他们看球的热情。回顾上一轮，可以说天津女排就是输在杨艺和教练的排兵布阵上。众所周知接应是天津队短板，这也是陈友泉心知肚明的。杜清清完全可以替换杨艺上场，杜的进攻比杨艺强，防守不比杨艺弱。外援应该用于鋆炜或王艺竹替换。这是教练指挥的问题。天津输在2分之差，在误差范围以内。另外陈友泉在对待外援的使用上也是败笔。他明明已经知道外援的一传和防守能力差(在与江苏队打时已经证明)。在首发时仍让她上场，出现问题后仍然用她，到第一局最后才换下她，是她造成第一局失败。而且他在把克兰切维奇赶下去就不给再上，间接造成了第五局杜清清体力不济失误太多。陈友泉平时练兵超级严厉，球员基本功确实扎实可靠，这是优点；而用兵过于死板，确实可惜。阵容方面，板凳深度足够的北京队可以打出多套阵容，不管是用任凯懿搭档刘晓彤，还是用金烨辅之，甚至用曾春蕾客串主攻，北汽都游刃有余。反观天津女排这边，变阵刻不容缓，孟子璇和杨艺拿下谁我都不意外，取而代之的有可能是杜清清和刘立雯。可以说明日两队谁能稳定好一传、控制好自失，谁就能笑到最后。
哪句经典的话让你忘不掉？
答 | 江隐龙
“我偏要勉强。”
熟悉金庸武侠的朋友大约能猜到这句话是谁说的了。没错，这正是《倚天屠龙记》中，赵敏看到心上人张无忌已经要与周芷若成亲时说的说那句话。当时张无忌、周芷若双方的宾客均已列座，双方拜堂在即，赵敏曾经的师父范遥也如此劝她：“郡主，世上不如意事十居八九，既已如此，也是勉强不来了。”而赵敏便是这样回答的：“我偏要勉强。”
故事的结局最终是张无忌离开了周芷若，最终与赵敏走到了一起。但在赵敏去“搅局”的那一刻，她所面对的却是人生中最艰难的一刻。她身处一群对自己抱有极大敌意的人中间，目睹着昔日情人与其情敌的婚礼，在别人大喜的日子里做着最不合礼的事，换作任何人，恐怕都不会也不敢如此理直气壮。
而赵敏，却做了，也做成了。没有那一次冒天下之大不韪的“搅局”，赵敏的前途虽广，却再没有她想走的路。于是这个险冒也得冒，不冒也得冒。既然如此，为什么不能理直气壮？
中国传统文化说惯了中庸之道，知足常乐，强扭的瓜不甜就连任逍遥的庄子也说出了“吾生也有涯，而知也无涯 。以有涯随无涯，殆已！”这样的话。可是中国传统文化中却不敢说原来凡事可以勉强，原来不知足也有不知足的乐，原来强扭的瓜也可以很甜。为什么不能以有涯随无涯呢？如孟子所说的“掘井九轫不及泉”，但依然不甘心做一口弃井，尽然要努力搏一搏的人生，难道会不幸福吗？
当豫让几度刺杀赵襄子未遂，最终求拔剑刺赵襄子之衣以示复仇，最终吞剑自杀时，这种勉强不动人么？当诸葛亮第一次北伐失败的时候，写了后《出师表》，表中提出了六个“未解”，但依然要“鞠躬尽瘁，死而后已”，这种勉强不感人么？当中国人在“最危险的时候”，还要“被迫着发出最后的吼声”时，这种勉强不鼓舞人么？
很多变局，很多希望，就开始在“我偏要勉强”这句话上了，这是那些天天只会念叨“知足常乐”，只会等而下之的人所不能明白的道理，这其中也自然有那些人所不能体会到的乐趣。他们更不明白的是，向上的路只会比向下的路要好走，因为他们从来没有勉强过。
如果李白杜甫王维在现代生活并在头条上发诗词？
我想如果李白，杜甫，王维在头条上发表自己的诗词作品，他们的受欢迎程度应该是李白>王维>杜甫。
为什么会有这样的差异呢？
首先他们能够快速成为一个大V在目前的头条世界里王维，李白，杜甫三人的文学水平成为一个黄V是绰绰有余的，甚至是大材小用，但要想能成顶级流量可能就存在壁垒了。
以目前头条的标准，回答四个优质问题既可成为黄微认证的敲门砖，那么李白，杜甫，王维三人分别拿出他们所创作的四首诗来进行阐释解读，一定是在熟悉不过了，一天即可完成。
李白四首名诗《将进酒》（天生我材必有用，千金散尽还复来）、《静夜思》（举头望明月，低头思故乡）、《宣州谢眺楼饯别校书叔云》（抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁）、《望庐山瀑布》（飞流直下三千尺，疑是银河落九天）。这四首中的四句话足以震撼整个头条，并且衍生出无限的解读，带给读者更多更广的想象和激励。
王维四首名诗《山居秋暝》、《鹿柴》、《竹里馆》、《九月九日忆山东兄弟》那一首诗都是诗中有画，画中有诗的佳作，一定会产生众人膜拜赞赏，掀起模仿之风。
杜甫四首名诗《望岳》、《春望》、《茅屋为秋风所破歌》、《登岳阳楼》。每一首诗都包含着诗人丰富的情感，对于家国天下的忧虑。人格高尚，诗风沉郁顿挫，有的致君尧舜上，再使风俗淳的宏伟抱负。
通过每人的四首诗的分享，能够达成我们今日头条的第一个标准——优质的创作。
其次他们能够连续创作深耕诗词在唐朝他们是著名的诗人，他们所走的路线就是优质的文化创作领域，所以他们家威的方向就是不断地连续地创造出更多的诗词作品。
我们通过历史得知李白，杜甫，王维三人他们的作品数量都非常之广。
李白存诗:《李白全诗》共收录1010首；
杜甫存诗:《杜工部集》约1500首；
王维存诗:《辋川集》存下来约400多首。
从三个人的诗歌数量上来讲，他们能够达到优质认证的条件已经绰绰有余了。而且他们众多作品当中，任何一首都足以称得上是精品优质。
而且他们三人的风格各不相同。
李白是浪漫主义色彩极其浓郁，风格迤逦。想象丰富，豪放气派，自称酒中仙。
杜甫则是现实主义的领导者，他忧国忧民，为民奔走呼号，希望政治安定，百姓和睦。
王维是山水田园的优秀代表，隐居终南，既能写出雄壮豪迈的边塞风景，也能写出细致入微的自然景观。
这样独具一格的特色定能够加速他们三人成为黄V。
最后三人头条之路存在分化从现在今日头条的发展模式来看，加上黄威的人他们的发展之路是存在差异的。
而差异存在以下几个方面的制约。
个人能力的广度李白出生在唐朝西域的一个边境小镇碎叶。他一出生就注定要远行，带着酒和剑，驾一叶扁舟，顺流而下。他的足迹遍布大唐各地，领略了不同的风情习俗，拥有了足够的经验阅历，所以在三个人当中，李白的个人能力是最广的，他精通的领域也非常的多。
这个能力广度李白略胜一筹。
（李白和王维）
（李白和杜甫）
深耕文化的耐性杜甫的一生是坎坷的一生。虽然他在生前并不显赫，但是他的艺术成就极高，他在文化领域的深耕是最具耐性的，他一生颠沛流离退出官场，经历社会动荡体验，忧心百姓的疾苦，《三吏》、《三别》足以形成个人的文学招牌，打响现实文学的繁荣号角。
这个耐性方面杜甫能力出众。
贴近大众的态度王维自称么结局是他隐居终南，深耕田园，寄情山水，他给人们描绘出一幅令人向往的田园生活场景。田园诗画。这在当代是极其珍贵稀有的，也是每一个人想往的宁静安逸的生活，在宁静细微的地方又能看到博大宏伟的壮观景象。
在这方面王维更贴近大众。
综上所述，在头条发展上成就一定李白>王维>杜甫。
经历丰富、思想飘逸、才思泉涌，一生充满传奇色彩，一定是受人欢迎，活跃在人们的视野中。所以李白的头条发展之路一定是最辉煌的！
而王维优于杜甫的核心就在于王维能够在普通的生活当中提炼出美感，与大家共享。杜甫虽然作品，数量多，但其内容上多为伤感为主，感情色彩过于凝重。
为什么在唐肃宗之前？
洛阳自古以来是封建王朝的都城，因其得天独厚的地理位置，西靠秦岭，东临嵩山，北边是太行山，南边是伏牛山，又位于关中与华北平原要冲，著名的险关——“函谷关”、“虎牢关”，在东西两侧守护。
到了隋朝时，洛阳的地位是更上一层楼。隋炀帝让人重建洛阳城，取名东京，建的极为奢华；修建大运河，通济渠和永济渠的起点，都是洛阳。大运河的修建，算是给洛阳增添了许多的交通便利，
唐朝时，虽然建都长安称为京，洛阳为都，但在中后期，每当长安缺粮，皇帝就会拖家带口的来洛阳，此时的洛阳，在君王的心里，地位依然很高。对隋唐而言，称 “都”级别更高一些，事实上也是如此，盛唐及之前，隋唐皇帝将洛阳冠名“都”的时期，洛阳大都是政治中心或者当时人心中的第一都城，如武皇去世后，唐中宗虽移居长安，但经历了几十年首都，但在当时大多人的心中，洛阳此时地位是高于长安的，朝廷终究还是要回洛阳，所以洛阳被冠名为“东都”。
公元690年，武则天建立武周王朝，定都洛阳。从此大兴土木，对洛阳进行了一系列建设，使之成为当时世界上首屈一指的国度。公元684年，武则天改东都洛阳为神都，意为“君权神授”。武则天以神都洛阳为统治中心将近50年，至此，神都才正式进入历史，成为一个名号。
唐玄宗天宝初年移居长安，为降低洛阳地位，提高长安地位，随将洛阳“东都”改为“东京”、长安“京师”改为“西京”。
安史之乱后唐肃宗朝廷都于长安，也将长安也冠以都称，洛阳也由“东京”改为“东都”。综上所述洛阳才会频繁被称为上都。
大明仁孝徐皇后有什么知名事迹？
电视剧《山河月明》播出后，徐达之女徐妙云一出场就不一般，观众对这位将门之女徐妙云是比较欣赏的，而在历史上，朱棣的正妻徐氏是明朝颇受赞誉的皇后。
徐氏是功勋名将之女，她嫁给了当时的亲王朱棣，这样的婚姻本来就是不一般，而徐氏是一位了不起的将门之女，她出身于名将之家，却被称为“女诸生”。徐氏娴静雅致、熟读诗书、博学多谋，在明代皇后中，她是比较杰出的一位。
颖儿饰演徐妙云
名将的长女却能饱读诗书，博学多谋，这显示出了徐氏的不一般。
徐氏的父亲徐达是明代非常了不得的功勋名将。
首先，徐达是元末明初的名将，是明朝开国第一功臣，他位列开国“六王”（徐达、常遇春、李文忠、沐英、邓愈、汤和）之首，其地位十分显赫。
其次，徐达是抗元的名将，他曾多次出任征虏大将军，击败元军，洪武元年（1368年），他统领明军攻入元大都（今北京），击溃镇守大都的元军，并多次在北部打击元朝的残余势力。在明朝的将领中，他抗元的功劳最大。
再次，徐达被授予开国辅运推诚宣力武臣，特进光禄大夫、左柱国、太傅、中书右丞相参军国事，进封魏国公，岁禄五千石，予世券，如此地位和荣誉在明初的功臣中，是比较罕见的。
此外，徐达功勋卓著，胸有韬略，但其为人却十分谨慎。他善于治军，勇于征战，战功显赫，但是，他没有野心，为人低调，与朱元璋的关系一直比较好，是少有能得到朱元璋信任的明初名将。
最后，徐达于洪武十八年二月因病去世，追封中山王，谥号“武宁”，赠三世皆王爵，赐葬钟山之阴，御制神道碑文，并配享太庙，于太庙、肖像功臣庙里，他皆位列第一。武将配享太庙，荣誉是极大。
徐氏作为徐达的长女，自幼被徐达夫妇疼爱，得到了其父母的悉心培养，她饱读诗书，博学多才，而且，她是名将之女，通晓军事，此外，他颇有政治才能，知晓朝中政事，很有智谋。
名将之女要成为皇后，在明代政治体制下是比较困难的。翻开明代历史，可以看到明代的皇后大都来自民间仕宦之家，很少来自将门之女，这可能是因为朱元璋对于功勋武将一直有提防之心，担心外戚做大，因而，很少功臣武将之女能入宫成为妃子。徐氏之所以能嫁给朱棣，一是因为朱元璋对徐达特别信任，了解徐达的为人；二是因为朱元璋对徐氏印象非常好，在徐氏很小的时候，朱元璋便主动向徐达提出，要徐氏嫁给他的第四子朱棣，因而，徐氏后来成了明朝少见的出身于功臣勋贵之家的皇后。
据史书记载，朱元璋有一次在徐达府中见到徐氏，当时徐氏年纪还很小就表现出端庄文雅的样子，她给朱元璋留下了很好的印象。于是，朱元璋对徐达说：“是女必贵，其以为吾儿妇，宜善视之。”后来，朱元璋又得知徐氏德惠娴静、学识渊博，便召来徐达，对徐达说：“朕与你是布衣之交，到今日仍然同心同德，始终没有嫌隙，自古以来君臣相互投合的，一般都成了姻亲。朕的第四子气质不凡，知道你有个这么好的女儿，能将她配给我的儿子吗？”徐达听了急忙叩头拜谢，自此，徐氏与朱棣的婚姻便定下来了。（参看(明) 张辅等《明太宗实录》）
徐妙云（颖儿饰）
将门之女被称为“女诸生”，徐氏的才学修养非一般官宦之女可比。
徐氏从小天资聪慧，而她的父母对她的培养也十分用心。中山王徐达有一次曾对他的王妃谢氏谈起教育徐氏的事，他说：“此女天赋非常，宜以经史充其知识。”不得不说，徐达慧眼识才，他没有让他女儿学武，反而让他学经史，徐达请来博学的老师为徐氏授课。
而徐氏好学不倦，且记忆力极好，读书能过目不忘，因而进步神速，这让她的老师很惊讶。徐氏阅读了很多经史典籍，才学修养越来越高，她饱读诗书、博学多才的美名在贵族圈子里传开了，她被誉为“女诸生”。在明代，“诸生”指饱读儒家经典，工于经史的生员，徐氏是女子，因为被称为“女诸生”，足见她才学修养很高。
徐氏博学、贤惠、端庄、雅致，颇受马皇后的眷爱。
由于徐达与朱元璋的交往比较多，两家经常来往，所以，皇室对于徐氏也比较熟悉，徐氏很早就入宫了。在永乐三年正月初一的《内训》自序里，徐皇后就提到她自己很早就被选入宫廷，早晚侍奉朱元璋的马皇后，并经常聆听马皇后的训言，从进宫时算起到永乐三年，徐氏陪伴永乐皇帝有三十余年。此外，在永乐三年二月初九的《劝善书》自序里也提到，自己早年被选入宫，每日侍奉马皇后左右，独被眷爱，恭事皇上“三十有三年”。在包括《高皇后传》的史书里也提到，徐氏很受马皇后的眷爱，常提到她在宫里“独被宠眷”。据专家分析，徐氏该是在洪武六年前后，即在她年十二岁时入宫的，在宫里陪伴侍奉朱棣，并得到了马皇后的宠爱，马皇后对她很喜欢，亲自教育培养她。马皇后多次夸奖徐氏，她说：“燕王妃所行足以仪范宫闱”，“此吾孝妇也”。洪武十五年，马皇后病逝，徐氏按照礼制素食淡饭为其守丧三年；后来，朱棣登基之后，提到先朝之事，徐皇后立即将马皇后的谆谆教诲一一述出，让朱棣感到十分欣慰。
朱棣与徐皇后
徐氏与朱棣深情相爱，他们有七位子女。
从史书记载来看，徐氏与朱棣是深情相爱的，两人在精神方面很默契。夫妻两人都喜欢读书，朱棣闲时特爱看书，而徐氏更是饱读诗书，涉猎经史诗词，学识渊博。此外，徐氏和朱棣都对于朝局政治和军事局势很感兴趣，也很用心了去熟悉，徐氏是名将之女，自幼就对军事方面耳闻目染，了解军事，而朱棣在朱元璋的儿子中是对军事最熟悉、最具军事才略的。此外，徐氏志向很大，熟知政治，这也与朱棣很相似，朱棣雄才大略，早有大志，因而，夫妻两人在政治方面也很有共同语言。还有，由于明初宫廷佛教信仰盛行，徐氏对佛教也颇有研究，她曾编纂有多部经书传世；而朱棣在位时期，不但册封了乌斯藏（今西藏）的大宝法王，也与当世诸多高僧大德多有往来，其中，道衍和尚成为他身边最得力的大谋士，显然，这与朱棣信仰佛教是有一定关系的，所以，在信仰佛学方面，徐氏和朱棣也很有共同语言。
徐氏和朱棣感情深厚，徐氏为明成祖朱棣生下了七名子女。朱棣有九名子女，只有常宁公主和庶子朱高爔（早夭）不是徐氏所生。
徐氏与朱棣生育的子女是：明仁宗朱高炽，朱棣的长子；汉王朱高煦，朱棣的次子；赵王朱高燧，朱棣的第三子；永安公主朱玉英；永平公主朱月贵；安成公主；咸宁公主朱智明。
徐氏非常重视对自己子女的教育，在朱高炽被册立为皇太子，朱高煦并封为汉王，以及朱高燧被封为赵王时，徐皇后对朱棣说：“太子是国家的根本，诸王承担着藩屏帝室的重任，要选择成熟稳重品行端正的官员辅佐教导他们，使之成为有道德修养与才识度量的人。”朱棣对徐氏的建议非常赞赏，立即为他们三个儿子找了很好的教师。
起兵“靖难”
危急之时，主持北平城防务，充分显示将门之女的军事才能。
朱棣起兵“靖难”时，虽然前期取得了在北平和河北部分地区的胜利，但是，朝廷的军事力量是比较强大的，当时，朱允炆以勋戚李景隆代耿炳文为明军统帅，李景隆合兵五十万，进军至河间扎营，燕军势弱，朱棣不得不亲自率精骑袭大宁，袭击获得成功，朱棣抓捕了宁王朱权及其妃妾世子，得大宁守军朵颜三卫骑兵（蒙古骑兵，战斗力极强），使燕军实力大增。
可是，就在朱棣突袭大宁时，李景隆却乘虚进攻北平。朱棣留下长子朱高炽镇守北平城，由道衍和尚辅佐，其实，当时朱高炽没有经验，道衍和尚只是谋士，真正拿主意和负责指挥的是徐王妃。徐王妃是徐达的长女，自幼了解军事，加上镇守北平城的将领中有相当一部分是原来徐达的旧部，所以，徐王妃的威望特别高。“靖难”之举原本就是徐氏与朱棣一起筹谋的，史书称她多有辅佐谋划，“上举义靖内难，后所赞画，多协上意。”当李景隆围攻北平城时，徐氏在道衍和尚的参谋下，支持朱高炽，竭尽全力守城。在城中兵力缺乏的情况下，面对着敌众我寡、大兵压境的局面，徐氏沉着冷静地与朱高炽及守城将官一起谋划、部署，特别是激励全城百姓一起坚守城池，鼓励全体守城将士誓死坚守。当时，不但燕王府的侍从等也参与守城，而且，城中的妇女在徐氏的鼓励下，也登上城楼，抛石块，掷瓦砾，救伤员，与李景隆大军展开殊死搏斗，坚持到朱棣袭击大宁成功而挥师回北平。北平保卫战充分体现了徐氏有胆有谋、沉着机智的出色指挥能力。
徐氏在北平二十余年，她不但是朱棣的贤内助，而且在军政方面也是朱棣的极好的帮手。后来，朱棣在给徐氏的立后册文中说：“咨尔徐氏，中山武宁王徐达之女，为朕正妃，内助藩国二十余年，朕躬行天讨，无内顾之忧。” （(明) 张辅等《明太宗实录》）
徐皇后
徐氏被册立为皇后，辅佐朱棣治理天下。
建文四年六月十三日燕军攻入南京，六月十七日朱棣登基为帝，同年十一月十三日，朱棣册立王妃徐氏为皇后。朱棣在册立徐氏为皇后时有一特别仪式，他特意将洪武时期朱元璋规定的皇后金宝龟纽提升为盘龙纽，立后当日，由礼部官员在承天门开读诏书诏告天下，这一仪式开创了明清两代册立皇后时单独颁诏诏告天下的先河。在立后册文中，朱棣对徐氏大加赞赏，称其“济朕艰难，同勤开国”、“朕登大宝，允赖相成”，“朕躬行天讨，无内顾之忧”，“同朕恭勤，保兹天命，君临尔万姓之上”等等。朱棣感到，他能顺利登基，离不开徐氏的辅佐和支持。在明代皇帝中，像朱棣如此尊重和赞赏皇后的皇帝很少。
朱棣登基后，徐氏经常与他讨论朝中大事，两人非常默契，而当朱棣忙于政务而未能及时用膳时，徐皇后一直等着，等他处理完政事，两人一起用膳。当朱棣在夜晚批阅奏疏、办理政事时，徐皇后也一直候着，不过，朱棣往往舍不得让皇后熬夜，催她先去休息。
徐皇后不但把后宫管理得井井有条，而且，她还时常对治国理政提出深刻见解。她很有政治才能，而且，她精通经史、深知治国之道，她在治政立场上，一直关心百姓疾苦，并重视录用有德有才的年轻官员。
此外，对于朱棣喜欢用兵在北方征战，徐皇后经常提醒他要注意连年战争给兵民带来危害，建议给民众以休养生息。在使用人才方面，徐皇后曾对朱棣建议说：“前有伊尹辅佐商汤，姜尚辅佐周武王，皆是杰出贤才，我朝贤才系太祖高皇帝留下，望陛下在选用人才时不分新旧，要一视同仁，一体擢用。”朱棣感到，徐皇后的建议正合他的心意，立即采纳。
徐皇后还向朱棣建议，任用官员不能只看资历，更重要的要看是否贤明，即是否能给民众带来安定。她认为国家治乱在于百姓是否安定，而百姓是否安定在于地方长官贤明与否，不能只按资历来选拔地方官，而应对贤明的、能为民众带来安定的年轻官员破格录用。（参看(明) 张辅等《明太宗实录》）
徐皇后还向朱棣进言“帝尧施仁都是从亲族开始的”，在她临终时，她提醒朱棣一定要对宗室以恩相待，要有仁爱之心。朱棣在对她的册谥文中称“九族咸承于慈爱”，这就是对徐皇后的高度肯定。
徐皇后确实是很有治政才能的，而且，更可贵的是，心中有百姓，有善念，这对于辅佐永乐皇帝治理好天下是有很大帮助的。
值得注意的是，徐皇后还是一位有多部著作的学者。
在辅佐君王之余，徐皇后坚持著书撰文，她将马皇后的教诲编写成《内训》二十篇，用以教导宫中后妃；她将古人的嘉言善行分类编写成《劝善书》，颁行天下；她深入研究佛学，编纂了《梦感佛说第一希有大功德经》《佛说五十三佛大因缘经》《诸佛世尊如来菩萨尊者神僧名经》等书。此外，她还编写了《千顷堂书目》等。其中，她编写的《劝善书》收录入《永乐大典》。
永乐五年（1407年）七月初四，徐皇后去世，年仅四十六岁。《明太宗实录》记载了这样感人的诀别一幕：徐皇后病危之际，朱棣前往探视，徐皇后嘱咐朱棣说：“当今天下虽说太平，不用兵甲，但民生并没有完全恢复，希望圣上多加体恤。”这就是说，临终前她还在关心朝中大事，提醒朱棣要体恤民众。
朱高炽《大明长陵神功圣德碑文》称：
皇妣仁孝慈懿诚明庄献配天齐圣文皇后徐氏，中山武宁王达之长子，贞静诚一，上佐皇考，孝徳彰闻，亲睦族姻，表正宫阃，内笃王化之本，协赞治平之道，功德之茂，追配任姒。
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