友邦盛世基金今日净值是多少，为何清军衣服上有的写着兵？
谢邀，我是沧海拾珠录，我来回答。这个问题其实是老生常谈了，今天就再给大家啰嗦几句吧。
受影视剧的宣传影响，许多朋友们发现剧中的清军穿的军装上有的写着“兵”，有的写着“勇”。于是难免会有些疑问。兵和勇有什么区别？兵和勇的战斗力谁更强？
要回答这个问题，我们就要先从分析清朝的兵制入手。大清国是满族人建立的王朝，在满人入关之前就以武备雄踞关外，对中原虎视眈眈，最后在吴三桂等汉奸的帮助下策马中原、席卷全国。在这个时代里，大清国最倚重的军事力量当然就是以满洲人为主体、以归顺投靠的蒙古人、汉人等其他民族为补充的八旗军。入关以后，八旗军除在京城驻防拱卫京畿以外，其余的分别驻扎在全国各地，由18位驻防将军（副都统）统领。满清在统一全国的战争中还吸纳了许多过去前明投降来的军队，这些军队后来被编为绿营军，绿营军数量远多于八旗军，也分别驻扎在全国各地，由提督（总兵官）统领，受驻地的总督指挥（无总督的地方由巡抚指挥）。另外，在太湖、长江、洞庭湖、福建等地还有一些水师（水面部队），由各水师提督统领，例如著名的福建水师提督——“海霹雳”施琅。以上提到的八旗军、绿营军和水师的士兵所穿的衣服上都印有“兵”字。这些军队叫做经制兵，可以理解为有正规编制，由国家财政供养的体制内职业军人，绝对的正规军，也叫做官兵（官方的士兵）。印有“兵”字的军装在清代俗称为“号褂子”、“号坎子”。属于士兵的常服，作战训练时会换上盔甲。
真实历史中的号褂子比影视剧中复杂、精致多了
操作抬枪的清兵
那么什么样的军队会穿“勇”字军服呢？乡勇，乡勇是穿“勇”字军服的军队。乡勇其实在各个朝代都有，也曾被叫做“团练”，是由民间自发组织起来的，以自保为目标的群众性武装力量。乡勇不受朝廷管制，自然也得不到朝廷的经费和装备保障。通常由当地的士绅、大户发起并出资，由民间的青壮年劳力参加的一种临时性、群众性的武装。乡勇的人数、装备、训练水平参差不齐，建制也不统一，平时务农，有事临时召集执行一定的缉盗、狩猎、巡逻和维护当地治安等任务。在战时辅助正规军作战，承担一些勤务工作。基本相当于现在的基层民兵组织。在第一次鸦片战争中，广州三元里抗击英国侵略者的冯婉贞父女就是当地的团练。
左为乡勇，右为官兵
那么兵和勇，哪一个更厉害呢？这就要分情况讨论了。通常情况下，或者在大多数历史时期，士兵是一定强过勇的。原因有四，一是兵是正规军，有相应的薪资保障。作为职业军人他们不用为生计操心，只要专心做好军人的本分就好了，所以在训练时间和训练质量上有保障。二是兵这种职业往往世代沿袭（尤其是八旗军），职业军人的战斗素养和战斗精神是可以在家族内代际传承的。同时，职业军队的建制更齐全、更科学，在作战中的协同配合是远高于平时训练不足的乡勇的。三是正规军的装备水平更高。作为朝廷直接掌握的正规军，是朝廷最倚重的军事力量，所以有什么好装备、新装备肯定是优先下发给士兵，所以兵的装备水平是远高于乡勇的。四是兵的后勤保障水平也高于勇，战争打的就是后勤保障，兵由于是财政供养人员，无论是平时的各项开销还是死、伤后的抚恤，朝廷都是有定例的。所以士兵在作战的时候心无后顾之忧，更舍得拼命。以上四点优势是兵所具备，而勇不具备的。
训练中的清军士兵
那么兵就一定强过勇么？也不一定。我们还是以清代为例，在大清建国初期，无论是八旗军还是绿营军，战斗力都远远高于乡勇的。尤其是八旗军，简直是武力爆表，同时期的绿营军表现也很不错。整个清代无论是对外开疆扩土、巩固边防还是对内镇压民间起义，都是靠八旗军和绿营军合力完成的。但是自乾隆朝以后，随着周边战事停息，八旗军首先出现了腐化堕落。到嘉庆朝，八旗军已经不堪重用了，这时的绿营军成为了帝国的主要军事力量。在嘉庆朝镇压白莲教起义过程中，绿营军发挥了不可替代的作用。这时候兵还是强于勇的。嘉庆朝以后，绿营军也出现了不可避免的退化，逐渐也不堪用了。到清末，气势汹汹的太平天国运动自南向北席卷而来的时候，朝廷过去最为倚重的八旗和绿营已经不能抵挡太平军的进攻了，中国南方各地纷纷落入太平军之手。要知道，东南各省可是承担了大清朝60％的赋税啊！面对严峻的形势，清廷不得不同意以曾国藩为代表的一众“中兴汉臣”的建议，招募乡勇作为对抗太平军的主力部队。乡勇中最出名的当然是由曾国藩一手创建的以家乡湖南子弟为主的湘军和李鸿章创建的以家乡安徽子弟为主的淮军。
乡勇
曾国藩虽然是文人出身，不擅长于军事和带兵，但是但凭着一腔爱国之情，他在战争中自学成才，以史为鉴、以战争为师，从多次失败中不断探索，逐渐形成了一套行之有效的治军之策、战阵之法，并且取得了巨大成功。曾国藩在组建湘军时整合了湖南各地的团练，利用宗族、血缘等关系为纽带，形成了主帅与一些重要将领既是同乡，又有同学、师生、亲友的关系的牢固组织性。湘军的士兵由营官自招，并只服从营官，上下层层隶属，全军只服从曾国藩一人。曾国藩治军重在思想纪律而不在技术性的教练。他把儒家的长幼尊卑思想带入到治军思想中，他为湘军写的军歌唱道：“规矩要肃静，有礼、有法、有号令。”他制定“辨等明威”的军礼，以儒家三纲五常的礼教、尊卑上下的等级制度与同乡共里的乡土观念维系官兵，使湘军成为一支有力地维护封建统治的军队。他的学生李鸿章也效仿他组建了淮军，成为清朝“后湘军”时代的又一支可以倚重的汉人武装力量。到这个时期，乡勇的战斗力是高于正规军的。（图片来自网络）
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如何看待走下神坛的美国？
在崇美人眼里，唯美马首是瞻，美国永远是不会走下“神坛”的。美国的一切都是美好的，美国人放臭屁，都可说成香的。这如情人眼里出西施一般，西施病入膏肓了，还认为是好的美的。在理智不崇美人的眼里，美国压根儿就没上过”神坛”，自没有“走下神坛”之说，不会当其为“神”来敬拜。
我爱看新闻，国外国内的，地方的，大的小的都看。去年秋，美国就爆发了“新型流感”，有几千万人感染了，据传死了几万。我知道，流感病毒是会人传人的。“新型流感”这“新型”是何病毒？我就怀疑，其中是否就有“新冠状病毒”？美国在这其中做了些什么？认真检验了吗？重视了吗？敢说真相吗？他们的霸道，谁敢说三道四？
这疫情发于武汉，追根源，我就在旁静观细想，去年1O月武汉举为“世界军人运动会”，之后，这疫情就弥漫开了。当时美国正在闹“新型流感”，美国来的军人运动员及其他人员会没有染“新型流感”的？我怀疑这病毒就是由此传来的，从意大利人去夏威夷后回来就检出病毒，足可说明。只是我们当时忽略不够重视大意了而已。
亡羊而及早补牢，为时不算晚。经过我们上下齐心努力，我们已严防严控狠治，损失虽大，但控制住了，战性疫情，有了经验措施，吃一堑长一智了，我们会因祸得福的。许多事如此，先苦后甜，先坏后好，先祸后福，先福后祸，先甜后苦，先好后坏。老鼠拖秤砣，不但自塞了门路，还砸伤了自己。多行不义必自毙。老虎自以为是，任意妄为，作恶多端，自无善终。美国俨然老虎，这次疫情，必会很慘而重伤。
清朝灭亡之后留下数亿烂账？
1901年，李鸿章拍拍屁股，走了。
1908年，慈禧拍拍屁股，走了。
1911年，大清拍拍屁股，走了。
从1644年多尔衮带兵入关，到1911年溥仪宣布退位，大清统治了中国267年。在这267年的时间里，满清贵族洋洋得意，固步自封，夜郎自大，最终导致了中国遭受了一段百年的屈辱史。
有人调侃，晚清政府，不是在割地赔款，就是在签订割地赔款条约的路上。
从1842年《南京条约》开始，晚清政府和列强签订了大大小小30多个不平等条约，这些条约，无一例外的都是要求清政府割地，赔款，给予各种特权。
其中最屈辱的就是《马关条约》和《辛丑条约》。
《马关条约》中，日本人狮子大张口，要白银3亿两，辽东半岛，台湾，澎湖列岛极其附属岛屿，并获得长江及吴淞口岸的航行权。最后在俄国，德国，法国的干涉下，把金额降低到2亿两，并且放弃了辽东半岛。
《辛丑条约》中，清政府需要赔偿11国列强4.5亿两白银，分39年还清，本息合计9.8亿两，并且将北京的东交民巷划为使馆区，不允许清政府驻军，拆毁了天津大沽炮台，并且允许列强在北京和山海关一线驻军。
这些条约的签订，让中国沦为半殖民地半封建社会。什么意思？通俗一点讲，就是清政府的半条命都捏在了列强的手里。
自己国家的铁路，要让列强来修；自己国家的矿产，让给列强来开采；自己国家的海关，让给列强来管理；自己国家的长江，列强的军舰自由航行。
终于，武昌起义一声枪响，中国迎来了划时代的辛亥革命，革命党人经过不懈的努力，亲手终结了这个败家玩意儿，大清。
清朝拍拍屁股走了，留给中国人民的却是一堆的烂账，主要包括巨额的赔款和列强的特权。
大清都没了，那这些赔款是不是可以不用赔了，这些特权是不是也可以不承认了？
并没有，新成立的民国政府，将这些烂账一起打包背了下来。
1912年1月1日，中国民国南京临时政府成立，成立的当天，孙中山先生就发表了一个《大总统告友邦人士书》，承认了各国列强的特权继续有效，承认民国政府将继续偿还未偿还的债务。
凡革命前所有清政府与各国缔结之条约，民国均认有效，至于条约期满为止。革命前以清政府所借之外债及所承认之赔款，民国亦承认偿还之责，不变更其条件。——孙中山《大总统告友邦人士书》
这么明显的一单赔本生意，民国政府为什么要认呢？其实也是出于无奈。
第一：为了获得列强的支持
辛亥革命后，南方各省虽然纷纷宣布独立，但是，大清朝廷依然在北方稳固，袁世凯表面上和革命党人谈判，暗地里却另有阴谋。为了能够获得主动权和话语权，革命党人决定，尽快成立临时政府。
于是，1912年1月1日，孙中山被推举为“中华民国南京临时政府大总统”，与清政府南北抗衡。
临时政府虽然成立了，但是革命党人的力量还是很弱小，而且内部也不团结，派系林立，各怀鬼胎，独立的各省虽然名义上属于临时政府，但是孙中山却根本就指挥不动。
为了能获得国际社会的认可，孙中山对各国列强采取了讨好的原则，承认列强的特权，并承诺继续赔款。
第二：钱袋子在外国人手里掌握
从第二次鸦片战争后，清政府给列强的赔款，就主要依赖海关收入，而清政府的海关却长期被外国人给把持。
晚清时期，海关总税务司司长是英国人赫德，他从1861年开始担任这个职位，一直到1908年慈禧太后死，他才离开中国，把持大清海关长达47年。
不过，这个赫德到是一个清官，把大清海关打理的井井有条，海关税收也是节节攀升，除了赔偿列强赔款外，还有不少的富裕，慈禧晚年能够过上奢华无度的生活，海关税收给她贡献了不少。
北洋政府时期，海关总税务司司长是英国人安格联，他从1911年开始担任这个职务，一直到1927年张作霖被死，北洋政府结束，才离开中国。
国民政府时期，海关总税务司司长是英国人梅乐和，他从1928年开始担任这个职务，直到1944年，二战结束前，才离开中国。
这么重要的钱袋子，却一直掌握在英国人手里，即便民国政府不承认赔款，列强们也能从海关收入中自动扣款，你说气人不？
第三：实力不允许
民国政府，说穿了就是大清国的2.0版本，革命的不彻底，比如保留了大清皇室，溥仪仍然以皇帝的身份住在紫禁城内，比如民国政府的各级官员，仍然是大清国的旧臣，江苏巡抚程德全，上房挑下几块瓦片就是革命了，摇身一变就是民国政府的江苏都督了。
因此，刚刚成立的民国政府，实力还非常的弱小，即便是有心推翻列强的各种特权和拒绝赔款，实力也达不到。
更何况，当时北洋政府中的奉系，皖系，直系，哪一个身后没有列强的支持，他们实际上就是列强在中国的代理人，让他们和洋大人闹翻，那不就是要了他们的命了吗？
清政府留下来的烂账，主要包括对各国的赔款和特权，我们来看一下，民国政府是如何处理他们的。
关于赔款清政府对列强的赔款，主要有《南京条约》的2100万两，《北京条约》的800万两，《马关条约》的2亿两，《辛丑条约》的4.5亿两。
其中，《南京条约》的2100万两和《北京条约》的800万两，对于当时的大清不算事儿，早就已经全款付清了。
《马关条约》有点多，2亿两，当时清政府拿不出来，小日本又要的紧，最后从德国，法国和俄国三国贷款出来，给了日本。
当然，三家列强不是慈善机构，他们肯借款，也是有条件的，俄国获得了在东北修筑铁路的权利，就是后来的中东铁路，法国人获得了广州湾，德国人获得了胶州湾。
唯一没有还清的就是《辛丑条约》的4.5亿两，这个是真的太多了。当时的大清，经过多年的赔款，已经赔的连裤衩都不剩了，是真的拿不出钱。
列强们也不着急，就说：“一次性有困难，那就交年供吧”，最后，这4.5亿两的赔款，就给设计成了39年还款的“年供”型金融产品，本息合计9.8亿两。
从1901年到1911年，10年时间，大清总共赔了列强2.5亿两，还有7.3亿两没有给。
按照《大总统告友邦人士书》的约定，北洋政府继续履行大清的义务，每年按时给列强付款。
但是，在1904年，发生了一件事儿，影响了对美国的赔款。
这一年，大清驻美国公使梁诚，发现了美国的一个秘密，当年的庚子赔款，美国的赔款数是2000万两，但是美国却虚报成3200万两，梁诚果断的揭露了美国的丑陋嘴脸。
事情发生后，美国答应退还部分赔款，但是却不是直接退现金，而是成立了一个教育基金，帮助中国发展教育事业，用这个基金成立了一个大学，就是现在清华大学的前身。
美国这一招很阴险，名义上是退款，暗地里却是一种文化输出和侵略，中国的“公知们”就是这样诞生的。
一战后，德国和奥匈帝国战败，中国以战胜国的身份宣布：“德国和奥匈的赔款，我们不给了”。俄国十月革命后，新成立的苏联主动放弃了俄国的那部分赔款。但是，其他国家的赔款，还是照付不误。
这里要重点提一下日本。
当年八国联军侵华，日本也是其中之一，《辛丑条约》中，日本也获得了赔款，并且一直享受着中国的赔款，甚至是九一八之后，七七事变之后，老蒋依然在给日本付庚子赔款。
换句话说，在日本侵华的前期，他们是拿着中国的钱在侵略中国。
直到1939年，老蒋才宣布不再支付庚子赔款，而这个时候，基本上也已经到了39年的年限了，老蒋啊老蒋，你还真会演戏，年供都还完了，还用你宣布。
从1902年开始到1939年，中国累计支付了6.64亿两庚子赔款。
关于特权从某种意义上来说，列强的特权对中国的荼毒，甚至大于那一笔笔的庚子赔款。日本侵华，就是这种特权的延续和放大。
可能有的人会问，日本是怎么就突然侵略中国了，日本兵是用忍术跳到中国的吗？
其实，日本在侵华之前，已经大量的渗透到中国的土地上了，包括驻军，移民，在中国修建铁路，开采矿山，在中国的航线上自由的航行。
这些，都是当年不平等条约留下的后遗症。
还记得《辛丑条约》的内容吗？允许各国列强在北京到山海关铁路沿线驻军。
根据这个条约，日本向中国派遣了一支军队，驻扎在我国的北京，天津，塘沽，秦皇岛，山海关等重要战略要地，这支军队被称为“驻屯军”。发动卢沟桥事变的，就是这支驻屯军。
1905年，日俄战争后，俄国战败，日本占领了东三省南部，为了加强防守，日本从驻屯军中派出了2个师4万多人到关东州和南满铁路沿线，他们被称为“关东军”，就是他们发动的九一八事变。
这一笔笔的赔款，一桩桩的特权，北洋政府和老蒋的国民政府，都不敢反对，他们最终都沦为了列强在中国的走狗，事实证明，这群软骨头的走狗，是不可能带领中国走出水深火热的境地的。
直到1949年，伟人一声令下：“废除帝国主义的一切不平等条约和特权”，中国人民才真正的走出了那一段百年的屈辱史！
还是三国作者虚幻出来的？
中国古代的四大美女中，西施、王昭君和杨玉环都是正史上记载的人物，唯有貂蝉这个人查无实据。但是这个人的事迹，由于罗贯中的名著《三国演义》里的情节，在中国几乎家喻户晓。那么，这个人究竟是历史上真实存在的，还是《三国演义》中杜撰出来的呢？
在《三国演义》中，貂蝉是一位智勇双全，心怀家国天下的女子。王允对她有养育之恩，她心怀感激，见到王允愁眉不展，她也为之担忧。汉室朝廷被董卓把持，倒行逆施，百姓涂炭，貂蝉也心怀感念。为了上报王允的养育之恩，下救天下的黎民百姓，貂蝉毅然听从王允的安排，到董卓、吕布身边，去施展连环计，借吕布之手除掉董卓。施展这个计谋时险象环生，貂蝉表现出的斗智斗勇令天下须眉汗颜。最终，天下诸侯动用大军完不成的任务，貂蝉凭借一己之力就完成了。在中国人选择古代四大美女的时候，并不仅仅按照美貌来选择。如果那样，能够入选的女子就太多了。评选这四大美女的标准，不单单要有倾国倾城的容貌，也要有一定的才学，更重要的是对历史产生的影响。西施忍辱负重，为了复兴越国去侍奉吴国国君夫差，使得卧薪尝胆的勾践终于能够一雪前耻。王昭君塞外和亲，让双方成为友邦，保证了边境的安宁。杨玉环则因为美貌，得到唐玄宗的宠幸，使得开元盛世戛然而止。而貂蝉，则凭一己之力，为汉室除去权奸，让汉室有了复兴的希望。不过，中国人了解貂蝉这个人物事迹的主要来源，还是来自罗贯中的《三国演义》。而这本书本身是一部历史小说，并不是信史。在这部小说中，作者为了情节需要，对于那段历史有很多修改加工的地方。他为了写连环计这个情节，让貂蝉作为王允的义女，周旋在王允、董卓和吕布之间。但是，在历史记载中，我们根本找不到貂蝉这个人。我们知道罗贯中写的《三国演义》，一方面采信历史，一方面糅合民间传说，再加上自己的艺术加工。他的故事原型都是有一定的出处的，貂蝉这样一位人物，他是难以凭空杜撰出来的，这个人应该是有原型的。那么，这个原型人物是谁呢？其实在《三国志吕布传》中有这位女子的原型，那就是董卓的一位侍婢。在《吕布传》中解释吕布与王允合谋杀死董卓的原因时，主要说了三个原因。第一个原因是董卓对吕布信任，让他跟随保护自己。但是董卓这个人性格有缺陷，刚猛性急，曾经因为小事就用手戟投向吕布，险些杀死他，这让吕布感到危险。第二个原因是，董卓信任吕布，让吕布守卫府中的中阁。吕布因此可以出入董卓的内府，和董卓的家人相见。这原本是董卓对吕布极度信任的表现，谁知道吕布因此与董卓的一位侍婢私通。这件事如果传出去，吕布与这位侍婢肯定性命不保，这也让吕布感到了危险。第三个原因是王允的鼓动。王允也是受董卓信任的人，他担任了董卓所把持朝廷的司徒。可是王允对董卓的倒行逆施深恶痛绝，一心想除掉董卓，复兴汉室江山。为此，王允便结交拉拢吕布，想要借吕布的之手除掉董卓。对此在史书上有两种说法，一种说法是吕布向王允吐露心事，王允借机劝说吕布杀死董卓。另一种说法是王允知道了吕布和侍婢的事情，用这件事去要挟吕布就范。不管是哪种说法，最后吕布还是参加了王允的集团，杀死了董卓。由此可以看到，与吕布两情相悦的那位董卓侍婢，在这个历史事件中起到了关键的作用。如果没有她和吕布私通的事情，吕布还很难下定除掉董卓的决心。罗贯中就是基于这个真实事件，加工成了《三国演义》中的连环计情节。那个原本是被动和吕布相悦的侍婢，就成为了貂蝉的原型。在《三国演义》中，罗贯中将历史上的这些细节都写了进去。比如说董卓向吕布投戟，吕布和侍婢私会，王允借机鼓动吕布等。为了让“连环计”情节更加生动可信，罗贯中还将貂蝉这个人物进行了重点描写，把古代的美人计也糅合进去，让我们对貂蝉这个人物更为可信。可是让人感叹的是，在历史上起到过如此重要作用的女子，最终也没有在历史上留下自己的名字，就连貂蝉这个名字也是罗贯中为她起的。在古代时，皇帝身边的达官贵人穿戴的服饰中有“貂蝉冠”，府中有掌管“貂蝉冠”的侍婢，于是罗贯中因此为她取名为貂蝉。虽然历史上没有貂蝉这位女子的记载，但是有了罗贯中《三国演义》的流传，使得貂蝉成为中国家喻户晓的人物。大家都为她的家国情怀、大智大勇而感到钦佩。大家并不因为她是一位虚构的人物而否定她的情怀，相反，大家还把她选为中国古代四大美女，把她作为古代美女的楷模来纪念。什么是文化自信？
世界民族之林，各自的文化传统观念不一。西方有基督教，印度有印度教，中东有穆斯林。中国有以儒家思想为传统的中华文化。各民族已形成的传统文化已根深蒂固。可以互相学习，取长补短，但要把自己的文化传统全丢掉，照办外来文化，那是很难办到的，因此，各自都应对自己的文化传统自信。这并不防碍学习外来先进文化。但有些不符合本民族的东西，不可学不可搬。象在法国，男人无情人不正常。而在中国男人有情人才不正常。因为文
传统观念不一样。外国有外国的文化历史传统，我们有我们的文化历史传统。不必盲目学习照搬外国的，还是坚持我们自己的文化自信为好。
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