老麦论坛，为什么香港的僵尸电影里面的僵尸都要穿清朝官服？
僵尸，大家谈及，总会第一个联想到穿着清朝官服，双手平伸，一蹦一跳向前寻找活人的僵尸。大家估计都看过林正英林老师的僵尸片，这种清朝僵尸的形象已经深入人心了。
世上有三大鬼：中国的僵尸、英国的吸血鬼、埃及的木乃伊。相关于它们的传说，书籍、电视、电影都有不少精典作品存于世上。但是有一个问题一直在困扰我：为什么僵尸片中的僵尸总是一幅清朝的打扮？中国那么多朝代，为什么就单单僵尸全部是清朝的啊。就没有一个唐、宋、明时的僵尸，或者秦汉时期的僵尸吗？
直到现在，慢慢明白了一些道理，现在我把我想出来的道理给大家说一说。看看是否是这个理：
一、从经济学的角度来分析：清代是距现代最近的一个朝代，任何时期、任何朝代的服饰也没有清朝存留的多。所以可借鉴，参考的资料就多，而僵尸片一般又是低成本，低预算的项目，如果借鉴别的朝代的服饰的话，一是很容易歪曲那个时代的文化，二是服饰方面制作也费工费金。而清代服饰在以上两点上占有大大的优势。再加上关于演清朝的片，大多都是宫廷戏。而僵尸戏加宫廷戏，是一种更加吸人眼球，增加票房的一种快捷做法。
二、从传说资料角度来分析：僵尸的形成也不是一时半会就形成的。人死后刚埋进土里，就成僵尸，那一看就是瞎胡扯！在传说中，死后如果少于一百年，是根本形成不了僵尸的。死去超过五百年才有可能成为大魔头、只有在死去一百年到五百年之间的才能称为僵尸。好了，咱们现在对僵尸这门“科学”严谨一下。按公元2000年算（因僵尸片大概也是那段时期居多吧）。也就是说距现今公元2000年算的话，如果世上真的存在僵尸的话，也是在公元1500年到1900年之间入土变异的。这样算来，大家估计都明白了些吧！有一段历史时期正好是处在在清朝之间。再加上清朝人死后，喜欢穿着清朝官服入葬，风光下葬，显得体面！大有衣绵还乡的意味。如果是汉、唐、宋、等朝代的僵尸，衣服都烂完了，出来的估计全部都是裸体僵尸了！
三、从民族感情角度来分析：“红花会”“反清复明”“陈近南”一直是香港绕不开的一个梗。因为当时特殊的历史原因，香港被当时的清朝“割让”给了英帝国主义。香港人当时就有一种被当做商品扔来扔去的感觉。这也是后来的文学作品也好、影视作品也好，都夹杂着一种隐隐的怨情。再加上清朝时期，是中国最屈辱、最黑暗的历史时期。清朝的官员也腐败无能，所以僵尸的模子就让“清朝官员”来担当了吧！
四、从影视美学角度来分析：清朝的官服“桶式”又“修身”，颜色属暗系，加上官帽后一支孔雀翎，本身又大又可遮住大部分脸部，放在黑夜里，这身装扮会给僵尸系加分不少！如果你要想拍文艺范的僵尸片，那只能用唐、汉、宋这类的服饰，因为什么？它们的主色调以浅为主，穿上以后，男显潇洒、女显飘逸。象张国荣先生拍的《倩女幽魂》一样。那样的片才能适合文艺范。象深夜僵尸暗黑系的只能采用清朝官服系的道具。
五、从我国民俗角度来分析：在清朝时期，道教中开始流传一种职业：训尸人！具传，他们有着让尸体活动的能力。在这里就不一一详细解说了。感兴趣的朋友们可自行查阅“赶尸匠”去了解。
六、从文学史的角度来分析：因为清代民间流传的笔记或故事，僵尸者很多，其中以袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》最为详细。可以毫不客气地说：这二本著作可以堪称中国的“僵尸”全书！现代香港大部分僵尸片的故事，很多都是导演参考它们得来的灵感。
那么，咱们说，黑夜里行路，如果碰到僵尸了，怎么办？不怕万一，就怕一万。“只要胸中有知识，遇见僵尸也不怕！”我就说说咱们祖先是怎么对付僵尸体的吧：
一、镜子：《本草纲目》说：镜乃金水之精，内明外暗”可照妖邪。象我们过去的照妖镜，不都是镜子吗？
二、桃木：《荆楚岁时记》:“桃者，五行之精，能厌服邪气，制御百鬼。”象我们看到的，过去道士们收妖降鬼，全部人手一把桃木剑！
三、公鸡打鸣：《子不语》:“鬼闻鸡鸣即缩。”一见天色放晓，公鸡打鸣。百鬼和僵尸听到后就要各回各“家”，各找各“窝”了！
四、枣核：《子不语》：“枣核七枚，钉入尸脊背穴。”这个估计难度有些大。谁也不会没事带着七个枣核出门啊。就算是有枣核，也不可能出门就跟雷震子似的，拿个小捶子啊！那样的话，简直就是雷神出世了！
五、扫帚：反正只要是长棍状的东西。它僵尸抱住，它们就以为是人，就会转移注意力，趁此时你赶快跑，或者是把枣核钉到僵尸后背上。反正是由你自己选择吧！
六、铃铛，易经，通书，墨斗线，石工锥，斧尺，糯米、大米、红小豆：反正是我没找见出处是哪里。有哪位知道的友友欢迎在评论区说说。也好让大家多个防身利器。你说是吧？！
七、道士的符：有修为的道士仙长写的镇压符，可以让僵尸停止活动。防止尸变。
八、对付僵尸最终极的方法：《子不语》:“放火烧之，啧啧之声，血涌骨鸣。”说简单点就是“放火烧”！这种方法可以让僵尸灰飞烟灭，一世修为毁于一旦。
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