司马张良,司马迁哪个代表姓氏?
司马。
司马起源于周朝的官职,司马、司徒、司寇,其中司马属于武官,负责国家的军队管理和打仗的管理,这个官职一般都是由国家君主的家人来担任,而且一般是世袭制,因此担任司马的家族传人就以司马为姓,齐国的田穰苴就是担任齐国司马一职,后人也叫司马穰苴,其后人也以司马为姓。
隐士为什么都选终南山?
谢邀。
首先要说的是:名山大川那么多,隐士哪里都有,并不是都选择了终南山。
终南山也叫地肺山,有“天下修行,终南爲冠”之称。
终南山有七十二峪,每个峪里又有各个小峪。
历史上有很多为官的人士,仕途之后便来此隐居。因为离西安城近,故也有想取功名之人,先来此隐居以等待机会。
而现在的隐士大多是指佛、道教的出家人以及居士等等。而隐士一词的意义也已经和以前不同了。我在终南山住了几年,现在就把我的经历和所见所闻,跟大家汇报一下,也使大家对终南山有一个初步的了解,如有不到之处还望理解和见谅。谢谢🙏
(1)终南山是秦岭的一部分,即秦岭的北麓。广义上说:从宝鸡的眉县至西安的蓝田,这一千多平方公里叫终南山。从狭义上说:是从周至、太白至西安的蓝田这一段,是比较集中的地方。
(2)终南山交通方便,仅从西安火车站,乘公交车大约两个小时,即可到长安区南五台了,也就是终南山了。
(3)终南山通过我这几年的接触,了解到不管是佛、道教的出家人还是居士,只要是住山的都叫隐士;不管是儒教的、还是写书法的、画画的等等吧,只要是住山的都叫隐士。总之,各有各的想法、标准和目的,这是不可能一致的。
(4)在终南山我们通常都说是住山的,很少说是隐士。我是學佛的,住山谈不上修行,也就是换了一种生活方式吧。
我住的地方算是偏深山一点吧,上山遇见的大多是草蛇🐍,有一两米长的、有三五米长的,长的蛇🐍见头不见尾;上山路过不少坟地、大白天的常听到说话声;山上有豪猪、野猪和熊,还有很多的动物,还有很多的植物、果子和草药。
在山上我喝的是泉水和地里冒出来的水,几年水壶里没有水碱,水很柔,山水都很柔,空气新鲜。
山上大约十平方公里就我一个人,我在山上住了几年,念金刚经和心经。平时拾柴种菜,每天在附近的圆盘上放些吃的喂鸟和乌鸦,也常到一小时远的山洞放些馍等吃的,那边有大动物。游刃于山间找个干燥的地方打坐,饿了才做饭,一般每日两顿。
几年下来,我经历了孤独寂寞恐惧悲伤,跟自己比有所超脱、有了质的变化,就是自我有所升华,但还是凡人一个。
(5)在终南山也见过慕名而来的人,从他(她)们那里得之,他(她)们了解的终南山是多么多么的美好,而其艰苦和不好的一面很少,其实正相反。我第一年的夏天,身上被跳瘙咬了两百多个包,越到晚上越痒,挠的浑身是血,好几天睡不着觉,抹药也没用,洗的衣服都是红水…
只有经过冬天不死的梅花,才会自带芳香。孤独寂寞可增长心力,心力的增长自带光芒;孤独寂寞可长养慈悲,恐惧和悲伤可生起广大的利他之心。
(6)终南山是我上学时就向往的地方,那是因“采菊东篱下,悠然见南山”而浮想联翩。几十年后我实现了梦想,大美终南山。
真心希望和大家交流评论🙏🙏🙏
三国中9人入选武庙?
武庙是和孔夫子的文庙相对的,用来供奉古代名将的庙宇,最早以武成王姜子牙为主祭,汉朝张良为副祭,还依照文庙十二哲的规格,以白起、韩信、诸葛亮、李靖等十人为武庙十哲。
武庙十哲武庙十哲,是指唐朝开元十九年唐玄宗为表彰并祭祀历代名将所设置的庙宇,它以周朝开国太师、军师姜尚(即姜子牙)为主祭,以汉朝留侯张良为配享,并以历代名将十人从之。
唐肃宗上元元年(760年)尊姜子牙为武成王祭典与祭孔子相同。太公尚父庙更名成武成王庙,简称为武庙。当时武庙的主神是太公望,以张良为副祀。包含张良在内的历代名将十人坐像分坐左右。
左列:
秦武安君白起、
汉淮阴侯韩信、
季汉丞相诸葛亮、
唐尚书右仆射卫国公李靖、
司空英国公李勣。
右列:
汉太子少傅张良、
齐大司马田穰苴、
吴将军孙武、
魏西河郡守吴起、
燕昌国君乐毅。
三国中入选武庙是哪9个人三国时期是历史上非常著名的时期,在这期间涌现出了许多的名将,而我们对三国名将的讨论是很有争议的,每个人心中对于哪些人算名将也有着不同的定义。而在古代从唐朝开始,历朝历代都会设置武庙,武庙是古代的朝代祭祀古代良将的庙宇。所以入选了武庙的将领是被当时的朝廷承认的名将。而唐朝设立的武庙是各朝中最有名的,考定可配享的将领有六十四人。其中三国时期入选了九人,而魏国有两人,蜀国有三人,吴国有四人。那我们来看看三国中有哪九大名将被入选配享武庙了。
1、蜀丞相武乡侯诸葛亮(181年-234年),字孔明,号卧龙,三国时期蜀汉丞相,杰出的政治家、军事家。
2、蜀前将军汉寿亭侯关羽(?—220年),字云长,河东郡解县(今山西运城)人,三国时期蜀汉名将。
3、魏征东将军晋阳侯张辽(169年—222年),字文远,雁门马邑(今山西朔州市)人。汉末三国时期曹魏名将。
4、吴偏将军南郡太守周瑜(175年-210年),字公瑾,庐江舒人 。东汉末年名将。
5、蜀车骑将军西乡侯张飞(?—221年),字益德,涿郡(今河北涿州市)人,三国时期蜀汉名将。
6、吴武威将军南郡太守孱陵侯吕蒙(178年—220年),字子明,东汉末年名将,汝南富陂人(今安徽阜南吕家岗)。
7、吴丞相娄侯陆逊(183年-245年3月19日),字伯言,吴郡吴县(今江苏苏州)人。三国时期吴国军事家。
8、魏太尉邓艾(195年-264年),字士载,义阳棘阳(今河南新野)人,三国时期魏国杰出的军事家、将领。
9、吴大司马荆州牧陆抗(226年-274年),字幼节,吴郡吴县(今江苏苏州)人。三国时期吴国名将,陆逊次子。
为什么赵匡胤称帝后,想把关羽张飞剔除?赵匡胤把关羽张飞移出武庙倒不是针对这两人,毕竟被移出武庙的共二十二人之多。而是政治宣传的需要,其背后提现的是他“重文抑武”的治国理念。
及宋开国前,经汉唐两朝,门阀割据,又经两次大的分裂,武将虽然在抵御外族和开疆扩土方面多有建树,却也成为中央政权最主要的不稳定因素。
加上赵匡胤的皇位受“让”于柴氏,对武将坐大有天生的恐惧。在赵匡胤登基后迅速采取了杯酒释兵权的手段开始收拢外放的军权,终宋一朝都延续了他重文抑武的统治方针。
武庙为唐玄宗李隆基为供奉姜尚所设,时值盛唐,国力强盛,天下来朝,李隆基所为实际上是为了宣扬中华国力之强盛,提高民族凝聚力。所选将领武功卓著,偶尔私德有损,却也为国家鞠躬尽瘁。
赵匡胤更换武庙供奉将领实际上就是昭告天下,宋朝须以“仁德”治天下,武功次之。被移出武庙的武将也大部分是因为私德方面的瑕疵而被赵匡胤所“不齿”。
其中最著名的是赵匡胤评白起“坑俘”,是而大怒。而关关羽刚而自矜,痛失荆州;张飞暴而无恩,伐吴前临阵折将。皆是私德有损又祸及国家。
其他被移出武庙的武将也大多在这几个方面有污点:
不服从调度,以称病或逃至他国对抗
治军不严,飞扬跋扈,甚至造反的
依附宦官
有被俘虏历史,甚至投敌
依附外地,或暗地勾结。
所谓武庙,于民而言是祈求眷顾的精神寄托;于统治者而言,不过是对外传播国家政策,强化中央意志的宣传机器,怕是远没有那么神圣。
结语:
赵匡胤可不止把关羽、张飞踢出武庙,而是将不符合自己要求的二十二人全部移走,这不是针对个别人,而是为了统治的需要,无可厚非,不过到了宋徽宗时期,就又把关羽、张飞请进了武庙,再增添数人,成为了七十二名将。
军师是什么意思?
军师是指军事政策的专家和顾问,其职责是帮助军队的指挥官来制定军事体系的政策和决策,以更比较安全和有远见的方式领导军队。
军师往往特别关注军队的比较安全与防御,并给予军事政策建议,以补足部队的不足。
由于他们在军事领域的知识和丰富的经验,他们在重要的决策上受到军方接受,尤其是当国家犯有外交困难时,国家领导人将求助于军师,他们对当前和未来的军事形势拥有深刻的理解,并可以让国家比较安全。
四百年之张子房是什么意思?
意思是:这个人可比肩兴周朝八百年国运的姜子牙,令汉朝有四百年国运的张良。 原句是:可比兴周八百年之姜子牙、旺汉四百年之张子房也。 这描述的是诸葛亮:诸葛亮可比肩兴周朝八百年国运的姜子牙,令汉朝有四百年国运的张良。 出处:《三国演义》第三十七回 司马徽再荐名士 刘玄德三顾草庐。


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