十方控股，中国常见的视频会议软件有哪些？
传统视频会议：需要专线，采购mcu、录播服务器等，维护比较复杂，每个会议室预算估计得做到10万元。典型厂家：思科 华为 宝利通 科达。
宝利通是视频会议技术的先驱，技术的源头，但是现在已经被卖了，新品牌叫poly
思科收购老腾博才有的视频会议，老腾博是挪威企业，北欧人除了会编神话，在音视频领域有独到之处，国内有名的捷波朗全向麦就是北欧丹麦的作品。这些都是技术很强大的品牌。
华为也很厉害，从90年代就开始做，标清时代基本都是宝利通（有代理商卖宝利通居然上市了），但是华为不负众望，抓住标清改高清的历史机遇，在2010-2013年左右，一下子成为了国内一哥。后果就是宝利通越来越难做，这个时候宝利通内部开始分化，早知道世界是平的，所有宝利通60%的代码是中国人写的，这些中国人受到国内互联网热潮的影响，也想创业，于是就做出了小鱼易连。
小鱼易连开启了另外一个时代，云视频会议时代。虽然很早之前，就有全时 好视通 263分企业在做云视讯，但是一直没用解决稳定性问题。全时的技术来自深圳视高，视高做了一个安卓盒子，后来的全时盒子，这款产品很小巧，但是缺乏会议室集成能力，清晰度实测有问题（1080p貌似达不到），还有和好视通263一样的通病——不稳定。
好视通是自己的技术，只不过后来创业团队都走了，卖给了做文具的齐心集团。研发一直没用跟上，好视通的界面也是最丑的，一股winxp时代的感觉。还停留在微信之前的时代。好视通牛逼在于，你无论搜索任何一个视频会议品牌，百度都会搜出来好视通，很神奇。好视通差就差在视频会议质量不是很稳定，操作较为复杂。
263不提也罢，mcu引擎是国外的pexip，花了三百万买的，只不过是补充产品线而已。
在小鱼之前的时代，也有比较好用的，推荐zoom，真心好用，上市也是风光无限。好用而且便宜，十方云会议室1200元，简直超值。zoom的劣势在于他是美国品牌，美国人开会习惯不一样，以协作性会议为主，主要场景是3-5个人共享ppt，没有会议室硬件。中国人习惯在几个会议室里面讲，再把会议室连通，小鱼的会议室集成能力比较强，毕竟是传统视频会议出身，有硬件开发能力。
小鱼做开之后，大家觉得这个市场还可以，不是原来宝利通那么贵，固有格局，也不是全时好视通那么烂。好多人明明有视频会议需求，就是不上视频会议，就是怕不稳定，都是拜好视通263等所赐。
太原国奥城怎么样？
楼盘名称：太原太原国奥城 别名：国奥城 城市：太原 楼盘位置：迎泽区南内环东沿东峰路交叉口 开发商：山西建设投资集团有限公司 产权年限：70年 建筑类型：板楼, 公交线路：东峰路赵北峰街口(公交站):873路;东峰路南十方街口(公交站):873路;东中环南内环东街口(公交站):70路;816路支;松庄(公交站):19路;602路;836路;朝阳街东峰路口(公交站):873路;王家峰(公交站):70路;816路支;郝庄中学(公交站):873路;东峰路西太堡街口(公交站):873路;民营开发区(公交站):19路;71路;602路;814路;836路;873路;东中环南十方街口(公交站):70路; 规划信息：其占地面积为198000平方米，容积率，绿化率36%，共0栋楼，停车位地下停车位1859个，车位配比1：1 周边配套：朝阳商圈，亲贤-长风商圈，山西省档案馆，松庄公园，东山五龙生态森林公园，永祚双塔寺景区等 内部配套：小区内有幼儿园，小学，附近有37中 （所载信息仅供参考，最终以售楼处信息为准。
） 点击查看更全面，更及时，更准确的新房信息如何评价西游记中阿难佗摩诃迦叶向唐僧索要人事？
关于这个问题，我给大家分成三个小问题来回答，若是你看完了我的回答，没有恍然大悟的感觉，你顺着网线来打我，我绝不还手！
第一个问题，那就是如来佛祖的弟子阿傩、迦叶向唐僧师徒索要人事，如来佛祖为何不阻止？
第二个问题，那就是阿傩、迦叶口中提到的人事，究竟指什么？
第三个问题，就是，他们这样做的目的究竟是什么？
我们一个个的来，先说第一个，在灵山传经时，如来佛祖的两个弟子阿难与迦叶向唐僧师徒要人事，但是如来佛祖并没有阻止，这是为什么呢？
一、
这么说吧，他们其实是在纠正唐僧等人的一个错误观念，而能不能接受这个“正确的”观念，才是成佛的标准！而这个成佛，对大唐来说，恐怕将会成为一场灾难，甚至会像舍卫国一样败落！
所以，对于如来佛祖来讲，当然不能阻止这件事，他还指望这两个徒弟能顺利地把观念传输给唐僧师徒呢。
要解释清楚整个事情的经过，我们就得从离灵山最近的天竺国说起，在天竺国发生的一切才解释了如来佛祖为什么要派人取经？才解释了阿难与迦叶为什么要人事？才解释了佛祖为何不阻止？
唐僧师徒进入到天竺国的布金寺时，发现了很多骡马车担的行商，唐僧比较好奇，于是问这是怎么回事，然后僧人告诉他：
众僧道：“我这山唤做百脚山，先年且是太平，近因天气循环，不知怎的，生几个蜈蚣精，常在路下伤人。”
也就是说，这里本来是太平的，但是这几年天气变化了，由于天气变化了，才导致出现了妖精，这是真相吗？
这是真相！
但又不是，而是因为这片土地上的人们开始不信佛了，所以才生出来了妖精。
这也不是我说的，是书上说的，当时唐僧师徒到达了天竺国的金平府慈云寺，和尚们一听他们是东土大唐来的，慌忙下跪。这让唐僧百思不得其解，要知道唐僧一路走来，能通过大唐国民身份就获得如此大礼的，这里还是独一家。
按理说，这些人是灵山脚下的和尚，更应该高贵才是，不然唐僧也不会不辞辛苦地到此取经了，可是和尚们却是这样说的：
那和尚合掌道：“我这里向善的人，看经念佛，都指望修到你中华地托生……”
这句话，非常非常关键，难道这里的和尚念经信佛，只是为了能死后投生到大唐？
按照如来佛祖的说法是大唐所在的南赡部洲贪淫乐祸，多杀多生，而西牛贺州才是一片祥和，难道如来佛祖是在说谎吗？
如果如来佛祖是在说谎的话，那么唐僧辛辛苦苦过来取经到底是为了什么？或者说是如来佛祖让唐僧过来取经为了什么？
二、
要解释这个问题，我们还得往下看，在取经队伍进入布金寺之前，唐僧看到了寺上的几个大字：
山门上，大书着“布金禅寺”，悬扁上，留题着“上古遗迹”。
然后唐僧陷入了沉思之中：
“布金，布金，这莫不是舍卫国国界了么？”
舍卫国是一个国家，现在早已灭绝，是一个中印度古王国。史料记载，在唐朝玄奘和尚到达这里的时候，只剩下断壁残垣，已经荒芜。
曾记载佛陀于舍卫国前后居止二十五年，这里的佛陀就是指释迦牟尼佛，也就是西游记中的如来佛祖。而等到取经队伍到这里的时候，各种建筑都成为了废墟……这是一件非常奇怪的事情。
而唐僧显然知道更多的事情：
三藏说道：“不是……说是佛在舍卫城袛树给孤园……随以黄金为砖，布满园地，才买得太子袛园……”
唐僧说的是佛祖曾经到这里来讲经，当时，这座孤独园寺那是相当辉煌，是用黄金为砖铺成的。之所以是用黄金铺成，是因为要想请佛讲经，就得用金砖铺地，而孤独长者显然做到了。
后来寺中的和尚也证实了这一件事：
那僧答曰：“这寺原是舍卫国给孤独园寺……因是给孤独长者请佛讲经，金砖铺地，又易今名。”
三、
按照这位和尚的说法，这座寺庙本来是在舍卫国的领土范围内，但是现在却成为了天竺国的领土了，那么这些年到底发生了什么？
要解释这个问题，我们还得往后翻：
在唐僧等人历经千险，好不容易取到经书之后，却没想取到的是无字经，几个人自然不能就这样回去啊。于是气呼呼地找到如来佛祖，要向他问罪，然后如来佛祖就给了答案：
佛祖笑道：“你且休嚷，他两个问要人事之情，我已知矣……向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用……”
这里面蕴含的信息量太大了，既然赵长者都花钱请佛了，佛也说保他生者安全，可是现在他的国家都亡了，为什么佛祖没有信守承诺？难道真像他说的那样，念了个经，才收了三斗三升米粒黄金回来，因为贱卖了，所以不保你了？
其实如来佛祖说的这句话，就是舍卫国衰落的真正原因，唐僧师徒肯定发现了这个漏洞。佛家又讲究什么因果报应，不拜佛还处罚人民，拜佛还得进贡，所以天竺国当地的人民叫苦不迭。
这也解释了，这片土地上，为什么舍卫国没落了，而表面上一个个信佛的和尚们，却指望能到不信佛的大唐托生。
而百脚山下的蜈蚣精也证明了一个问题，那就是，如果天下太平，谁还进寺庙拜佛？
其实舍卫国出发点就走错了，他们以为请佛祖过来念段经，就能懂得佛法的奥秘了？
当然不能，因为真正懂得佛经的没有几个人！
不仅他们不懂，连自称如来佛祖的二徒弟的唐僧都不懂，孙悟空更不懂，因为在布金寺，唐僧就说过了：
三藏说：“猴头！怎又说我不曾解得！你解得么？”
孙悟空打肿脸充胖子，说我能解，别人没说话，而猪八戒和沙和尚却笑了起来：
旁边笑倒一个八戒，喜坏一个沙僧，说道：“嘴巴！替我一般的做妖精出身，又不是那里禅和子……弄虚头，找架子，说甚么“晓得！解得！”
由此可见，唐僧师徒别看一心要去西天取经，实际上他们也根本不懂佛法。
四、
延伸到如来佛祖的两个弟子要人事上，就等于向世人再次阐述这条理论，那就是没有真金白银掏出来，佛家是不会保佑你的，更不会传经给你！
好，第一个问题算是解释清楚了，那么第二个问题就来了。唐僧师父一向很穷，阿傩迦叶索要的人事，究竟是指什么？
先亮答案吧，随后再解释为什么，这个人事其实一开始并不是指紫金钵盂，而是指孙悟空手中的犀牛角，为什么这么说呢？
我们还得从唐僧师徒进入到金平府开始，看一下在这里，如来佛祖究竟干了啥见不得人的事？
取经团队到达金平府的时候，西天取经之路已经走了十多年了，这时候离灵山也相当近了。
可是，就在这灵山脚下，如来佛祖面前，蹦出三只犀牛精假扮佛像，私自偷取香油，而且这种行为已经有很多很多年了。
当时唐僧问当地寺庙的僧人，香油到底去哪了，僧人回答都被佛祖收走了：
“正是此说，满城里人家，自古及今，皆是这等传说。”
后来孙悟空等人发现其实是三只犀牛精作怪时，日值功曹出来解释过它们的来历：
“洞中有三个妖精……这妖精在此有千年了……当年成精，到此假装佛像，哄了金平府官员人等……”
表面上看，这三只犀牛精毫无背景，实属草根妖怪，也是取经路上为数不多的，号称大王却被干掉的妖怪头目。而且，整个被降服并分尸的过程中，也并未见到一个人替他们求过情，因为没后台，所以死了。
如果这么认为的话，那真是大错特错了，实际上三只犀牛精的背景并非那么简单，而是深得很！
在他们抓走唐僧之后，孙悟空第一次前往救援，当时三只犀牛精听说了之后。本来已经将唐僧清洗干净准备吃了，但又给他穿好了衣服，因为他们认识孙悟空：
“群妖闻得此名，着了一惊道：‘这个齐天大圣，可是五百年前大闹天宫的？’”
五、
取经路上那么多妖怪，知道孙悟空曾经大闹过天宫的并不多，三只犀牛精难道来自于天庭？
他们打斗的时候，书中再次强调了三只犀牛精认识齐天大圣的事实：
“钺斧钢刀扢挞藤，猴王一棒敢来迎。辟寒辟暑辟尘怪，认得齐天大圣名。”
在孙悟空上天庭搬救兵的时候，太白金星竟然早早就等到西天门了，在孙悟空描述妖怪的样子时，一副漫不经心的样子，末了还嘲笑孙悟空：
“金星呵呵冷笑道：‘大圣既与妖怪相持，岂看不出他的出处？’”
随后就说出了这三只妖怪的来历，以及谁才能降服他们，嫣然一副提前做过功课的样子：
“若要拿他，只是四木禽星见面就伏。”
等到三只犀牛精跑到西海去了后，老龙王仅仅听说孙悟空在追妖怪，就立马推断出这肯定是辟寒、辟暑、辟尘儿三个犀牛精，立刻召唤太子摩昂派兵迎战：
“快点水兵，想是犀牛精辟寒、辟暑、辟尘儿三个惹了孙行者。今既至海，快快拔刀相助。”
这一系列不正常的行为都表明，仿佛大家早就知道这件事，都只是在静静地等待孙悟空的到来。
这就奇了怪了，显然玉帝也清楚这件事，不然不会这么兴师动众。又派日值功曹报信，又派太白金星早早迎接，又派四木禽星速速协助孙悟空降妖的，他背后究竟打着什么主意？
六、
其实这就涉及到玉帝的小心思了，他之所以之前会同意灵山的取经计划，自然有自己的目的在里面。
在取经队伍到达西牛贺洲之前，其实玉皇大帝就已经提前微服私访了一遍了。可以确信的是他在凤仙郡有过停留，还教训了郡守一顿，让他知道不供奉玉帝的下场。
也正是这一次他的微服私访，灭法国开始灭和尚，玉华州王子开始杀妖怪，豹子精开始吃路人……
这代表着天庭势力正式插足灵山势力范围，而三只犀牛精能在如来佛祖的眼皮子底下假扮佛祖，可谓是胆大妄为，怎么可能持续千年之久呢？
要知道佛家是最恨别人假扮自己了，当初观音菩萨听说红孩儿竟然变成自己的样子，立马脸色就变了：
“菩萨听说，心中大怒道：‘那泼妖敢变我的模样！’恨了一声，将手中宝珠净瓶往海心里扑的一掼，唬得那行者毛骨竦然，即起身侍立下面。”
要知道，佛家一项最重要的经济来源就是收集香火，享受人们的供奉。可是，刚才我也讲过了，这里的人根本就不信佛啊，虽然一个个在念经，但是心里想着的却是能托生到大唐。
即使，如来佛祖在这里一遍又一遍不断地重复这么一句话，人们还是不信：
“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多贪，正所谓口舌凶场，是非恶海。”
七、
若如来佛祖所言极是的话，西牛贺洲的和尚，又是天竺国，又离灵山这么近，又是虔诚的佛教徒，怎么可能愿意去如来佛祖口中的“恶海”大唐呢？
如果说在金平府唐僧师徒没想通的话，等到了后面一站的布金禅寺后，一切都真相大白了！
刚才也详细讲述过一次了，布金禅寺原本属于舍卫国，舍卫国那时候相当有钱，为了请佛祖讲经，可是把整座孤园黄金铺地了。
可以说，这么一个信佛的国家，又这么有钱，为什么最后却衰败了呢？
这个问题的答案，就是孙悟空为什么没有把犀牛角进献给如来佛祖的答案，因为单纯靠百姓供奉，灵山根本支撑不下去，所以他们临时在金平府摊派了香油钱。而三只犀牛精就是得到了如来佛祖的授意，实际上他们并非是假冒佛祖，因为他们是持证上岗的。
日值功曹讲三只犀牛精爱吃香油，可是既然是妖怪，为什么那么讲规矩，每年的正月半准时收油呢？
而且，孙悟空打上洞府的时候，正月十五刚刚过去，按理说洞中应该堆满了香油才是，毕竟要吃一年的，可是洞中并没有香油，香油去哪了？
那么灵山为什么不明着收呢，干嘛找三只犀牛精来收呢？
这就是西游世界的规矩啊，灵山也属于天庭管辖范围啊，你如来佛祖再大胆也不敢明着说，我要摊派香火，道家会干吗？再说，你也没有这么权力啊？
只有派三个临时工，一旦出了问题，如来佛祖完全可以一摊双手，我不清楚啊，不知道啊，还有这事？
八、
正因为有了这三只吸血鬼，导致了金平府的老百姓生活不幸福，导致了灵山脚下一心念佛的僧人，竟然祈祷来世托生到东土大唐去。
但，这种事就像如来佛祖拿十八座金山贿赂太上老君一样，不能明着撕破脸皮，所以玉帝才引导取经队伍除掉这三只犀牛精。
这样话，孙悟空等人除掉三只犀牛精后，割下了六只角，当然这个犀牛啊，并非只有一只角的品种，有一个品种就是两只角的。
杀了一只犀牛精后，剩下的两只专门叫角木蛟和井木犴牵着回金平府，实际上就是为了给当地老百姓看的，看天庭前来除害了：
“带他上金平府见那刺史官，明究其由，问他个积年假佛害民，然后处决。”
为了让玉帝确信三只犀牛精已经死了，孙悟空特意把砍下来的四只角交给四木禽星，让他们进献玉帝。一只角留在了金平府，提醒老百姓，谁帮他们除的害，以后该供奉谁？
“是我请天神收伏，今已扫清山洞，剿尽妖魔，不得为害，以后你府县再不可供献金灯，劳民伤财也。”
果然，金平府的人不再拜佛了，开始拜天神了：
“唬得这府县官员，城里城外人等，都家家设香案，户户拜天神。”
九、
还剩下一只犀牛角，则被孙悟空收着了，本来打算是进献给如来佛祖的，那么为什么最终没给呢？
其实这假佛背后的秘密，唐僧师徒早已猜了个八九不离十了，要知道他们赖在金平府不走，就是故意等元宵节这一天，这句话还是唐僧说的：
“弟子在路，只知有山，有水，怕的是逢怪，逢魔，把光阴都错过了，不知几时是元宵佳节。”
他一个东土大唐来的人，会不知道元宵节？
正是由于他们知道了真相，再加上金平府僧人们想托生大唐的话，让他们疑惑万千，难道灵山不像我们想象的那样？
等到了如来弟子阿傩、迦叶索要人事，才肯传经的时候，他们就已经非常不满了。所以，怀着对灵山的不满，他们一开始没有答应这个过分的请求，结果就取到了无字经。
第二次索贿时，唐僧师徒没办法，只能把紫金钵盂贡献出去了，这才取到了经书，即使这样，也不全！
比如《金刚经》，书中说佛家珍藏一共一百卷，却只给了唐僧一卷；《首楞严经》书中说一共一百一十卷，也只给了唐僧三十卷；《华严经》五百卷，给了八十一卷；《正法论经》一百二十卷，给了二十卷；《法华经》一百卷，给了十卷……
没有一部经书是全的，就像洪七公教郭靖降龙十八掌，就教给了他第十二掌和第十三的半掌，他能学会，那真见了鬼了。
而孙悟空之所以没有进献那一只犀牛角，一方面这是一个宝物，可以分水，有了它有助于孙悟空水战。另一方面，则是孙悟空对佛祖的不满了，如果你不索要，我可能会给，你越索要，我越不给！
因为孙悟空经历了金平府三只犀牛精之后，明白了很多道理，佛家不要索要香油嘛，愿意进献的，自然还会进献给你，不愿意进献的，何必要强求呢？
再有就是孙悟空也是在自保，在除掉三只犀牛精这件事上，显然对灵山不利。他只能装糊涂，不清楚整个事情的来龙去脉，若是还进献犀牛角，不是恰恰证明自己杀了犀牛精吗？
咋啦，想给如来佛祖一个下马威啊？
十、
可是大家明明都知道佛家是假的，只会收集香火，一味地剥削老百姓，为什么大家还是心甘情愿给假佛送香油，剃发当和尚，仅仅是为了求佛保佑，托生到大唐吗？
当然不是，因为不信他的后果，很严重，这就是我们要讲的第三个问题了，还记得狮驼国吗？
其实很多人也在纳闷，狮驼国好好的一个国家，又没招惹大鹏鸟，为什么从国王到百姓，全被他吃掉了呢？
有人讲，肯定是狮驼国前一任国君，得罪了如来佛祖，才会被他派出金翅大鹏鸟，直接灭了他全国。这个结论呢，也并非是乱讲，毕竟《西游记》中的佛家可不是慈悲为怀，也是心眼儿小，容易记仇的。比如文殊菩萨，表面上看，是他替佛祖出面，想引导乌鸡国国王成罗汉的。但其实，颇有点钓鱼执法的意味，因为他故意激怒国王，被泡了三天，结果硬是让人家泡井里三年。若不是国王被太上老君所救，青狮精真就霸占乌鸡国了，回头还扯什么因果报应来为自己开脱。观音菩萨跟文殊菩萨也差不多，纵容金鱼精为害陈家庄百姓，事情败露后，不惜灭掉了整个通天河的生灵。还有朱紫国那里，人家国王不过是年轻的时候射过孔雀，结果就招惹了观音菩萨的坐骑金毛吼来危害人间。红孩儿更惨，观音菩萨真想收他，方法多得是，为啥非要去找李天王借最恶毒的法宝天罡刀，还不是因为红孩儿曾变作她的样子，她怀恨在心？甚至如来佛祖，当初也是他无礼在先，推了一把蝎子精，结果被扎了后大喊大叫，恨不得整个灵山都知道他被扎了。人家四大金刚都知道蝎子精是委屈的，所以并没有奉佛祖命令，对她赶尽杀绝。可惜最后还是观音菩萨替佛祖着想，特意提醒孙悟空去找昴日星官，干掉了蝎子精。十一、当然，这些人还不是最惨的，最惨的是舍卫国！不过，佛祖也是看碟下菜的，你越信他，他越想方设法弄点灾难降临到你头上，让你更加信他。一旦遇到恶人，他就劝你放下屠刀，当然得劝啦，不然这个不信佛的恶人，就把屠刀砍佛祖头上了。灭法国国王就是例子啊，他可是无缘无故就干掉了九千九百九十六个和尚，也没见佛祖敢把他怎么样啊？所以，极有可能狮驼国原国王，曾得罪过佛祖，但又不是恶人，整个国家也没有像样的武装力量抵抗灵山，结果惨被灭国。可是，反过来一想，佛祖又不是傻子，别的国王不信他，惩罚一下也属正常，毕竟还得靠他们提供香火呢。可是直接把整个国家都给灭了，这无异于釜底抽薪，岂不是自断香火，损人不利己？难道如来佛祖还有其他的意图？带着这个疑问，我（杨角风）再次翻出原著，仔仔细细再读了一遍有关狮驼国的章节，这一读可不要紧，竟然解开了这个千古谜题！就像我开头讲的那样，狮驼国被灭国后，其国内的场景铁定异常惨烈，单就一个狮驼岭，就已经尸堆八百里：“骷髅若岭，骸骨如林。人头发翙成毡片，人皮肉烂作泥尘。人筋缠在树上，干焦晃亮如银。真个是尸山血海，果然腥臭难闻。东边小妖，将活人拿了剐肉；西下泼魔，把人肉鲜煮鲜烹。”这也给我们造成一个印象，会想当然地认为，狮驼岭的青毛狮子怪、黄牙老象、大鹏金翅雕。这五百年来，孜孜不倦地干着杀人的事，生活环境实在是既恐怖又恶臭难闻。所以，当时太白金星变作的老人前来给唐僧师徒报信时，几句话一出就把猪八戒吓出屎来了。一开始孙悟空还纳闷呢，八戒怎么蹲下了，还是猪头自己招的：“唬出屎来了！如今也不消说，赶早儿各自顾命去罢！”能把猪八戒吓出屎来，这还是取经路上的头一次，令人印象深刻。十二、其实不仅猪八戒害怕，连师父都吓哭了，虽然唐僧一向胆子小，但像这种还没见妖怪就落泪的情况，也是少见！这俩人一个吓出屎，一个吓出泪，弄得孙悟空心里也没底了，一边劝唐僧，一边要亲自前去打探：“莫哭，莫哭！一哭便脓包行了！他这报信，必有几分虚话，只是要我们着意留心，诚所谓以告者，过也。”就这样，孙悟空变成小钻风走进了洞府，第一层就是前面描述的那样，确实恐怖。但那仅仅是三魔头在狮驼岭据点的一重门而已，再往前走就完全不一样了：“不多时，行入二层门里看时，呀！这里却比外面不同：清奇幽雅，秀丽宽平；左右有瑶草仙花，前后有乔松翠竹。”那么，三魔头是住在二层门里面吗？也不是，三魔头是住在三层门的，当时孙悟空变作的小妖，继续往里走：“又行七八里远近，才到三层门。闪着身偷着眼看处，那上面高坐三个老妖，十分狞恶。”这说明什么呢？这说明，平时三魔头是不参与杀人的事的，这些事都是小妖们在干，他们住的地方已经是“清奇幽雅，秀丽宽平”了。其实，这个狮驼岭只不过是狮驼国的前沿阵地而已，这个洞府，也就相当于前线指挥所，狮驼国真正的统治者并不住这里。十三、在孙悟空进入洞府之前，门口遇到的小钻风解释了三个魔头的情况：“三大王不在这里住，他原住处离此西下有四百里远近。那厢有座城，唤做狮驼国。他五百年前吃了这城国王及文武官僚，满城大小男女也尽被他吃了干净……”这里说得很清楚，大鹏鸟是五百年前吃掉了狮驼国都城的文武百官及百姓，但狮驼国并非仅仅一个都城。所以，这五百年间，妖怪部队是一步步向周边土地进军的，边走边吃，而且目前可知，妖怪部队已经往东边推进了四百里。若以狮驼国都城为圆心，四百里为半径，则狮驼国的三妖至少已经占据了十二万五千六百平方公里的土地，这已经比韩国的领土都大了。但前沿阵地的情况，不代表整个狮驼国都是这样，其实在狮驼国都城，情况是这样的：“攒攒簇簇妖魔怪，四门都是狼精灵。斑斓老虎为都管，白面雄彪作总兵……狡兔开门弄买卖，野猪挑担干营生。”可以说是一片祥和，这些成精的动物们各司其职，倒也井井有条，有规有矩。平时大鹏鸟是住在狮驼国皇宫的，前线不推进的时候，另外两个魔头也会住到这里：“众精都欢天喜地邀三藏，控背躬身接主僧。把唐僧一轿子抬上金銮殿，请他坐在当中……那老魔、二魔俱下来迎接，三个魔头，同上宝殿。”晚上睡觉，也是各有寝宫的，这还是老大狮子精说的：“‘……汝等用心看守，着十个小妖轮流烧火，让我们退宫，略略安寝。’三个魔头却各转寝宫而去……”十四、大鹏鸟更是将这里当成了自己长期统治的地方，后来关唐僧的时候，他就说过这么一句话：“我这皇宫里面有一座锦香亭子，亭子内有一个铁柜。依着我，把唐僧藏在柜里，关了亭子，却传出谣言，说唐僧已被我们夹生吃了。”由此可见，大鹏鸟吃掉了狮驼国都城的百姓，这并不是目的，他的真正目的是建立一座由妖精们统治的国家，并且像人类一样去管理。而且，这里其实分工明确，我们一直以为杀人，吃人，都是三魔头亲自动手。实际上，根本就不是这样的，也就是对付孙悟空，他们才上，平时压根就不会干这种掉身份的事。甚至，有理由怀疑，小妖所说的大鹏鸟吃掉了全城百姓，都要打个问号的。极有可能，他不过是干掉了城内的抵抗军队，等到面对手无寸铁的百姓时，小喽喽们就代劳了。甚至于，金銮殿门口的妖怪们，也是不干这种事的，他们的身份也比较高贵：“行者着实心焦，行至金銮殿前观看，那里边有许多精灵，都戴着皮金帽子，穿着黄布直身，手拿着红漆棍，腰挂象牙牌……”其实，狮驼国已经成为一个文明社会了，这也非常像现如今的某些西方精英国家。他们的发家，就是靠着对原住民赶尽杀绝，一步步蚕食人家的领土，并在此基础上建立自己的文明。要知道，那一座座象征文明的高楼大厦、公路钢轨、桥梁隧道下，都埋着无数原住民的尸骨，是他们撑起了上层人士的富丽堂皇。十五、等到孙悟空前来揭开他们的真实面目，并跑到灵山找如来佛祖告状时，佛祖还笑话他：“如来笑道：悟空少得烦恼，那妖精神通广大，你胜不得他，所以这等心痛。”孙悟空也搞明白了事情原委，故意问佛祖，那个妖怪跟你有亲，佛祖还否认：“这个刁猢狲！怎么个妖精与我有亲？”其实，佛祖什么都知道，毕竟狮驼国就在灵山脚下，甚至，大鹏鸟这样干，就是他纵容的。在太白金星给孙悟空报信的时候，孙悟空就曾经提到过，希望太白金星帮自己找玉帝借兵：“感激，感激！果然此处难行，望老星上界与玉帝说声，借些天兵帮助老孙帮助。”为啥太白金星嘴上答应，却没有照做呢，就是因为，他还说过这么一段话，言外之意就是讲，就算是天兵天将来降也白搭：“那妖精一封书到灵山，五百阿罗都来迎接；一纸简上天宫，十一大曜个个相钦。四海龙曾与他为友，八洞仙常与他作会，十地阎君以兄弟相称，社令城隍以宾朋相爱。”等到孙悟空催得急了，如来佛祖还玩文字游戏，讲什么山中才过去七天而已啊：“山中方七日，世上几千年。不知在那厢伤了多少生灵，快随我收他去。”结果一照面，人家大鹏鸟根本就不鸟佛祖，还是我行我素，结果冷不丁被佛祖施了法术，他还纳闷呢：“如来，你怎么使大法力困住我也？”十六、是啊，不是你叫我去灭掉狮驼国，打造一个模范文明的现代妖怪国家，以警告那些对你不敬的国王吗？如来佛祖确实心虚的，于是说了一句：“我管四大部洲，无数众生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口。”意思就是说，你的任务已经完成了，现在咱们得讲文明了，毕竟我们已经将“文明”的观念传遍四大部洲了。他们吸取了狮驼国的教训，已经不敢不敬我们了，到时候天天上贡，我还让你先吃！所以，转了一大圈，佛祖不过是想多收点香火，多收点钱财罢了，根本就不是为了普度众生。而他之所以要传经到东土大唐，也不过是相中了人家的钱而已，当然，他也可以来硬的。但吞掉大唐可不容易，毕竟那里大神如云，靠武力不一定能征服。就算征服了，没有子民，哪来的钱财给他们上供？也正是大唐有钱，所以这个观念早已在天竺国传遍了，连那里的和尚都梦想着有朝一日托生到大唐呢，这个我们前面已经讲过了，略过。可想而知，大唐一旦接受了灵山的“文明”理念，也就离灭国不远了，毕竟舍卫国，狮驼国鲜明的例子在那里摆着。所以，读完原著，尤其是看到大鹏鸟所住的皇宫场景，就一下子明白了，如来佛祖这一招，确实高明啊！以上便是如来弟子阿傩迦叶索要人事，所引发的深度思考，写完这么多，我自己都出了一身冷汗！
和世界财富排到前面的相比怎么样？
和珅能有多少钱？很多人只知道一个具体的数字——白银8亿两。这个只是根据当时抄家之后估算出来的价值，那么当时抄家到底抄出了多少东西？皇帝御赐花园一座，台子20座，新添16座；正屋一所十三进，总共723个房间；东屋一所七进，总共360个房间；西屋一所七进，总共350个房间。
徽式新屋一所七进，总共620个房间。私设档子房（清朝的一处办事机构，但是和珅私自设立）一所，共计730个房间。还有花园一所亭台64座；田地八千顷；10处银号本银64万两，当铺10座本银80万两。
除了后面的银号、当铺，我们姑且把这些算作是不动产，这些地方绝大多数都是建立在北京城。先不说古代一个房间的建筑面积，和珅的正屋、东屋、西屋、徽式新屋和档子房，将近3000个房间。
一个房间我们算它10平方米，3000个房间得有30000平方米。由于和珅建的房子哪里都有，在北京的1~5环，我们折算一个平均价10万一平。
就算是10平米这个只能放下一张床的房间，和珅不动产也有300000万，这些就是30亿了。关键我还只是按照10平米一个房间算，古代房间虽然建造的都比较小，但是也没有小到10平米一个房间。
和珅有一处金库，里面有赤金58,000两。还有一处银库，里面有银元宝55,600个，京锞有583万个，苏锞315万个。银、苏锞也就是还没有打造成型的银矿石，锻造比例十比一，这里的单位是万。还有大洋58000元。和珅还有一处钱库，里面有制钱150万千文。换算一下1000文对一两，也就是说有150万两。上面的金库银库加上钱库三者，总共是5400多万两。
和珅都少收藏？和珅有一个人参库，里面大小人参总共600多斤。还有一个玉器库，13座高2尺5寸的玉鼎，20块玉磬，130柄玉如意，1106柄镶玉如意，48个玉鼻烟壶，130件玉带头，2座24扇的玉屏。
另外还有13桌玉碗，30个玉瓶，180个玉盆。以及其他不好统计的玉器93架，这里不是说只有93件。而是说有93个架子，上面全部摆满了各种各样的玉器。所有的玉器，换算银两七百万。
里面搜出来了一尊3尺6寸的玉寿佛，一尊3尺8寸的玉观音，一匹长4尺3寸高2尺8寸的玉马，每件上面都雕刻有云贵总督，看来是他用来贿赂和珅的。由于这三件都代表着祥瑞，无法给出估价。
和珅还有一处珠宝库。里面有10粒桂圆大东珠，230串珍珠手串，280斤大映红宝石，80块小映红宝石。40块映蓝宝石，90颗红宝石冒顶，80颗珊瑚帽顶，10架镂金八宝屏。
和珅的一处银器库，72桌的银制碗筷，200双金筷子，500双银筷子，60根金茶匙，108个银痰盂，40个金痰盂。吐个吐沫都要用金银，实在是有钱。和珅有一处古玩玉器库。20座古代铜瓶，21座古代铜鼎，33座古代铜海，两口古剑，十方宋代的砚台。上述银库和古玩库，总共只算起来是800万两。
绫罗绸缎一共14,300多匹，清朝的时候，洋货按照板来算，属于一种计量单位。各色洋货，总共加起来1100多板。
另外还有52张狐皮，500张元狐皮，50张白貂皮，800张紫貂皮。以及其他各种各样的大小毛皮，总共有56,000张。上面的绫罗绸缎加上毛皮，总共算作100万两。
还有360,935件铜制锡器，96,184件磁器，另文房笔墨纸砚不算在内，各种珍馐海味不算在内。上述这些东西没有给估价，但在当时的价格，几百万两还是够的。
这些东西基本上都是和珅的藏品，除了这些收藏的东西之外，大贪官和珅还有很多在用的东西。
镂金八宝床4架，镂金八宝炕20座，大自鸣钟10座，小自鸣钟156座，桌钟300座，时辰表80个。紫檀琉璃水晶灯彩各物共9857件，珠宝金银朝珠杂佩簪钏等物共20025件，皮衣服共1300件，绵夹单纱衣服共5624件，帽盒35个帽五51顶，靴箱60口靴124双。 上房内：大珠8粒每粒重1两，金宝塔1座重26斤，赤金2500两，大金元宝100个，每个重1000两，大银元宝500个每个重1000两。抄家人员还从和珅家的墙里面翻出来黄金25,000两，地窖里面发现有100万两藏银。这还只是发现的，没有发现的又不知道有多少。和珅家还养了仆人606个，各色妇孺600多口。
然而这些还只不过是明面上的，根据当时的记载，还有一部分和珅放在京城之外的店铺古玩等商铺，最后并没有查抄。所以说最后给出来8个亿的估值，我看还是少了。
如果说把这些钱拿到现在，和珅的财富能够排进去多少？按照购买力转换的话，8个亿的清朝白银，用乾隆时期的一两折算，差不多有200多块钱。和珅的所有家产，换算到现在就是有1600个亿。如今的世界首富也是这个价格，但是他们单位是美元。不过和珅有点不一样的，他的这些钱基本上都是现金。这个一比较，虽然前十可能走不进去，不过现金流可不一样。
你觉得大同现在哪里风景最好？
4-10月最佳。大同地势较高，昼夜温差较大，夏季风沙小，天气较凉爽。
大同，山西省省辖市，是中国首批24个国家历史文化名城之一、中国首批13个较大的市之一、中国九大古都之一、国家新能源示范城市、中国优秀旅游城市、国家园林城市 、全国双拥模范城市、全国性交通枢纽城市、中国雕塑之都、中国十佳运动休闲城市。
大同是山西省省域副中心城市，山西省第二大城市，位于山西省北部大同盆地的中心、晋冀蒙三省区交界处、黄土高原东北边缘，实为全晋之屏障、北方之门户，且扼晋、冀、内蒙之咽喉要道，是历代兵家必争之地，有“北方锁钥”之称。
大同古称云中、平城，曾是北魏首都，辽、金陪都，境内古迹众多，著名的文物古迹包括云冈石窟、华严寺、善化寺、恒山悬空寺、九龙壁等。
大同是中国最大的煤炭能源基地之一，国家重化工能源基地，神府、准格尔新兴能源区与京津唐发达工业区的中点。素有“凤凰城”和“中国煤都”之称。
1，悬空寺
位于恒山金龙峡翠屏峰的悬崖峭壁间，始建于北魏，距今已有1500多年历史。是国内现存最早、保存最完好的高空木构摩崖建筑。
来到恒山脚下，远远可以看到悬在半山腰的悬空寺，整个寺院悬在陡峭的崖壁上，利用峭壁的凹凸部分巧妙地依势而建，显得格外错落而有节奏感。诗人李白当年游览过悬空寺后，挥笔写下“壮观”二字，写完仍觉得不够体现自己激动的心情，又在“壮”上多加了一点，这两个字至今刻在寺院脚下的岩石上。
寺院由三部分构成，第一部分是一个完整的寺院布局，建在山崖间。第二、第三部分则是真正“悬”在崖壁上，两部分之间连接的木栈道更是好像凭空浮在半空中一般，游人走在上面看着下面的悬崖，心也不由跟着悬起来。
地址:
大同市浑源县东南郊恒山脚下
开放时间:
8:00-17:00
门票
首道门票15元，登临门票100元，入园和登临门票115元。
2，恒山
位于大同市浑源县城南4公里处，是著名的“五岳”之中的北岳。恒山景区包括天峰岭景区、翠屏峰景区、千佛岭景区等等，目前开发的是翠屏峰和主峰天峰岭，一般说“游玩恒山”便指的天峰岭景区。恒山不仅风光优美，也是重要的道教发祥地，山上有许多道教庙观，相传“八仙”之一的张果老就是在恒山修行得道的。
游玩恒山以一日游为主，一早游玩翠屏峰下悬在半山腰的千年古寺悬空寺，然后前往四五公里外的天峰岭游览道教建筑群（打车10元左右），登上天峰岭之巅望远。恒山爬起来难度不大，大致游览线路为：大字湾-虎风口-舍身崖-飞石窟-恒宗殿-天峰岭山顶，爬山大概3-4小时便可往返。需要注意的是，由于天峰岭山顶开放时间不定，许多时候只能走到恒宗殿，想要登顶的游客行前务必联系景区确认。
进入天峰岭售票处便是一段约5公里的盘山路，通往恒山停车场（停旨岭）。如果想体验爬山的感觉，也可以步行上山，大概要走一个多小时。售票处附近有不少小黑车拉客，10-20元/人到停车场。在停车场向东仰望，可以看到大字湾的峭壁上刻着刚健的“恒宗”二字，这也是恒山上最有特色的石刻，被视为恒山的标志。
如果时间紧，可以从停车场坐索道上到庙群区，但大多数游客会选择爬上去。沿着登山步道往上首先到果老岭，这里有一个近90度的直弯，山风非常大，叫做“虎风口”。恒山上古松非常多，数虎风口的“悬根松”最为特别，它的根系全部裸露在外，又地处风口，风声树声交织在一起，如同猛虎咆哮。此外，果老岭东侧的山崖也是恒山看夕阳最好的地方。
继续往上走，来到一个木牌楼，上面写着“人天北柱”，便是恒山庙群区的大门了。进入的方形院落，可看到玄井亭，里边有两口并排的井，叫“苦甜井”，北边的井甜如甘露，南边的井却苦涩无比，非常神奇。这里还可以看到马神庙、百虚观、接官亭等道教建筑，有兴趣可以上香祈福。
再向上攀登，来到布满历代墨客题刻的飞石窟和恒山主庙恒宗殿（北岳庙）。恒宗殿是恒山庙群区的最大看点，建在山腰的峭壁间，规模很大。大殿里供奉着北岳大帝，神座上方是康熙御笔的“化垂悠久”四字。值得一提的是山门前的103级陡阶，级级向前倾斜约有三四十度，得要手脚并用才能爬上去。在恒宗殿前的金鸡石俯瞰恒山景致，视野很好。
恒宗大殿西边是会仙崖，半山腰的会仙府（集仙洞）有许多壁刻，以“天地大观”、“壁立万仞”最为醒目。这里也是恒山最高的建筑，周边还有玉皇阁、御碑亭、琴棋台、通元谷等景观。从通元谷往上，爬上恒山主峰天峰岭之巅，可感受“一览众山小”的壮美。在山顶拍照赏景，休整过后，经纯阳宫、九天宫便可下山回到停车场了。
恒山上不可过夜，一般会住在大同市区当日往返。山上用餐不便，可自带些水和干粮。春天恒山上桃花盛开，花期达20多天，非常迷人，是恒山的最佳游玩时间。
地址:
大同市浑源县二零三省道
开放时间:
夏季（4月1日-10月31日）8:00-18:00；冬季（11月1日-次年3月31日）8:30-17:30。
门票
淡季（11月1日-次年3月31日）入山门票13元，庙群门票30元，旺季（4月1日-10月31日）入山门票17元，庙群门票30元。
3，大同古城墙
修建于明洪武五年，城墙高大雄伟，坚固险峻，布防严密，设施完善，是我国古代军事建筑史上颇具特色的重镇名城。大同城墙的一大特点是外廓像齿轮一样，城墩凸出，梯形结构，为大同城墙设防的特殊造型。现存的古城墙是明洪武五年（1372），大将军徐达镇守大同时，于汉、魏、唐、辽、元旧城基础上增筑的，周长7.24公里，古城面积达3.28平方公里。城墙一律以规整有制的石条、石板、石方为基，用“三合土”夯成，外包青砖。城墙高14米，上宽12米，下宽18米。比南京城墙最宽处还宽6．6米。城墙上有62座门搂、角楼、望楼。城门楼四座，其中南门城楼最雄壮，为三层重楼，面宽61米，进深23．35米。城墙四角雄峙着四座角楼，尤以西北角楼最杰，呈八角形，称为乾楼。54座望楼中以洪字楼为望楼之最，为其他古城墙中少有。同时还建有96座窝铺。在距墙约40米处，修有护城河，宽10米，深5米。四门外有瓮城，建筑面积约为17600平方米。瓮城外又筑有月城，将瓮城圈在其中，辟有城门。这样，出入大同城须经三道门卡。各门上还建“箭楼”或二层“匾楼”。城设四门，东曰和阳，南曰永泰，西曰清远，北曰武定。墙体上的望楼、角楼、城楼、箭楼间隔而立。护城河吊桥、瓮城、月城、关城、耳城重关叠嶂，防备森严。
城墙高大雄伟，坚固险峻，布防严密，设施完善，是我国古代军事建筑史上颇具特色的重镇名城。由于它在北部边防中占据十分重要的地位，在多次战斗中都发挥了重要作用，因此一直享有“巍然重镇”、“北方锁钥”之誉。
大同城墙的一特别处是，它的外廓像齿轮一样。凸出城墩，共五十二个，梯形结构，底长约23米，顶长约 20米，顶面积为400平方米。
角墩：较望楼略高大，在四个角墩的外，各建有控军台（或称望军台）一座，宽约16．6米，纵约15米，与角墩的间距约66米，上架踏板与城墙相通。为大同城墙设防的特殊造型。
地址:
大同市和阳内街
开放时间:
全天开放
门票
免费开放。凭有效证件领券入场
4，华严寺
始建于辽清宁八年（公元1062年），之后多次重建。明代华严寺分为上、下华严寺两部分，上华严寺以大雄宝殿为中心，下华严寺以薄伽教藏殿为中心，两寺紧邻，下华严寺位于上华严寺的南方。直到建国后，两寺再次合为一体，两寺之间有小门相通。
游览华严寺时，可以先游览北面的上华严寺，再从寺中小门进入南面的下华严寺，两处均沿着中轴线游览即可。需要注意的是，华严寺的两条中轴线与中原汉地大部分寺院的“南北走向”不同，上、下华严寺的中轴线都是“东西走向”，主要殿宇都是面向东方，这与辽国契丹族崇拜太阳、以东方为上的信仰和习俗有关。
当你来到上华严寺的大雄宝殿时，能够看到辽代的地基、金代的建筑，还有殿内明代的塑像和清代的壁画。站在大殿前仰视，可以看到殿顶正脊两端的琉璃鸱吻（传说中龙九子之一，会喷水灭火），北端的鸱吻是金代遗物，南端鸱吻是明代配制的，两者风格略有不同。殿内供奉着明代的密宗五方五佛，两侧立有二十诸天神像。其中“诸天神像”都是向前倾15度左右，这样做一是为了显示了护法天王的威严和气度；二是利用力学原理，能长时间保存塑像的完整性。
下华严寺的薄伽教藏殿，是寺中唯一尚存的辽代建筑，殿中的31尊辽代塑像尤为珍贵。佛像姿态、神情各异，端庄的佛、慈善的菩萨、凶猛的天王、各具特色，既有唐代丰满圆润，又有宋代秀美俏丽。其中最值得欣赏的是“合掌露齿菩萨”，佛像立于莲花之上，有着优美的线条，她面带微笑，流露出内心的喜悦。这种面带微笑的佛像，是极其少见的。
5，九龙壁
原是明初代王朱桂府前的照壁，在现存最享盛名的三座九龙壁中，是建筑年代最早、尺度最大、而又最富艺术魅力的一座。（另两座在北京，一座在北京北海公园，一座在北京故宫皇极门前，均建于清乾隆时代。较大同九龙壁要晚三百五十至四百年。）
此壁的建筑结构全部使用黄、绿、蓝、紫、黑、白等色琉璃构件拼砌而成。壁体由三部分组成：底部为须弥座，中部为壁身，上部为壁顶。东西两端分别是旭日东升和明月当空的图案，并衬有江崖海水，流云纹饰。须弥座的束腰镶有两层琉璃兽：第一层是麒麟、狮、虎、鹿、飞马等，第二层是小型行龙。这些琉璃兽姿态各异，栩栩如生。壁身之上有仿木结构的琉璃斗拱六十二组，承托琉璃瓦壁顶。壁顶为单檐五脊，正脊两侧是高浮雕的多层花瓣的花朵以及游龙等，脊顶戗兽、脊兽、龙兽俱全，两端是雕刻手法细腻的鸱吻。
壁身正中心一条是坐龙，为正黄色。此龙正对着王府的中轴线，昂首向前，目光炯炯有神。龙身向上卷曲，龙尾伸向后方，似在端坐静观。两侧的第一对龙，是两条飞行中的龙，为淡黄色，龙头向东，龙尾伸向中心龙。这组龙神情潇洒，大有怡然自得之态。第二对龙为中黄色，头尾均向西。形态与第一对龙大致相同，形成了基本对称的图案。第三对龙为紫色。这是两条飞舞中的龙，其形态与前者大不相同，其神情凶猛暴怒，大有倒海翻江之势。第四对龙呈黄绿色，恣态飞扬，气宇轩昂。
地址:
大同市城区大东街18号九龙壁景区内
开放时间:
8:30-17:30,17:20停止入场
门票
免费开放。
6，土林
大自然的鬼斧神工造化了土林诡异迷离的地貌，当你走进这里，一时很难明白自己是登陆火星上还身陷魔域仙界。这就是大同土林，当地人叫“石板沟”，是目前华北地区唯一已知的土林景点。
放眼望去，土林的奇特令人眼花缭乱，似古堡而非古堡，似雕塑又不是雕塑。有的犬牙交错壁立千仞，那一定是天界地缘；有的连绵不断，如远古长城再现；有的独居单处，好似隐士休闲；有的三五成群，有如古堡森严。土林的南边伸入到一片的宁静水域之中，站在岸边眺望，在水光倒影中的土林，更是扑朔迷离恍如梵界。
在不同的阳光照射下，土林呈现出不同的风采，或金光闪闪，或红如火焰，气势恢宏，是许多摄影爱好者青睐之处。
7，大同市法华寺
位于大同城内和阳街北侧，寺院坐北朝南。
根据清道光十年(1830)的《大同县志》记载：此寺，“明时建，久废，砖塔存。”寺院占地面积57亩，共成四进式院落布局。沿中轴线主要建筑：山门、天王殿、三士殿、大雄宝殿、法华塔、藏珍楼。三士殿两侧配殿为伽蓝殿和祖师殿，大雄宝殿东西建罗汉堂，其他建筑包括钟、鼓楼，游廊、配殿等。天王殿内塑有六尊佛像，分别为弥勒佛、韦陀以及风调雨顺四大天王。壁画以祥云、荷花、牡丹、青石等题材很好的烘托出了四大天王的神照场景。六尊塑像，形象生动又富有创造力和想象力，将我们中国传统的儒家、道家文化与佛教文化很好的结合起来，既富有生活气息，又不失文化传承的涵义，中外文化相得益彰。三士殿内供奉观音、文殊、普贤三大士菩萨。塑像灵活生动、面容祥和，东西壁绘有八大菩萨、十方佛，后壁绘有法华法会场景。大雄宝殿供奉三身佛。佛像庄严而坐，面容慈眉善目，温婉典雅，背光采用悬塑并绘有石绿、深蓝等颜色，使得立体感很强，烘托出佛的庄严，肃穆之感。山墙绘有水陆壁画，又称人神行进图。人物众多、形态各异，内容包括儒、释、道各色人等。
法华塔始建于元末明初，是我市现存唯一一座覆钵式喇嘛塔，因塔内存有一部《法华经》而得名。整个寺院建筑高低错落，左右对称，塑像灵动丰润，形象生动。壁画色彩丰富，人物众多。多民族融合与异域色彩结合的特点浓厚。
地址:
大同市城区和阳街
开放时间:
夏令8:00-18:00，17:30停止入场。冬令8:30-17:30，17:00停止入场。
门票
免费开放。
交通指南
公交
市内乘坐17路、18路【太平街口】下车往东100米。
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